اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
الاخ صوت الرعد
اما بخصوص قولك بأن الرسول ممكن أن يستنبط من التوراة والانجيل فهذا لا يقبل منك فأرجع الى القرآن الذي وصف محمد عليه الصلاة والسلام بأنه وحي يوحى ولا ينطق عن هوى؛ وكيف يستنبط منهم بعد ان ذكر الله التحريف والتبديل الذي اصابهم ؛ وقل لي لماذا يصف الله رسوله بأنه لا ينطق عن هوى؟؟؟؟ أوليس هذا من منطلق أن كل ما ينطق به الرسول هو الحق!!!. فهل يعجز من كان على صله بالوحي على النطق حتى يذهب فيستنبط من التوارة والانجيل!!!!!
|
هذا الموضوع يحتاج الى بحث جاد في القران الكريم فهناك اشارات على هذا اذكر لك بعضها:
{قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى
مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [القصص : 49] هنا يقول منهما والحديث عن كتاب موسى.
{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [المائدة : 43] سؤال استنكاري لماذا يعرضون عن حكم التوراة وفيها حكم الله.
{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [المائدة : 49] قال أن يحكم بينهم بما أنزل الله ولا ندري هل المقصود بما أنزل الله اليه أم بما أنزله في الكتاب السابق .. تبقى اشارة الى ان حكمه بينهم قد يكون بالتوراة بسبب قوله تعالى:
{إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة : 44]
من المبكر جدا القول بأن الرسول لم يكن يأخذ مما في التوراة لأن في قوله تعالى: "وأمر قومك يأخذوا بأحسنها" احتمال بأن يكون الخطاب موجه للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وان صحت بعض احاديث الختانه وكثير من احاديث الحج وما اليه فستجد ان لها جذورا في التوراة فيكون هناك احتمال بأن النبي قد أخذ منها احكاما.
وكما تعلم بأن بين الفقهاء خلاف في مسألة شرع من قبلنا وقد قال بعض منهم بأن ما ليس منسوخ بالقران فهو شرع لنا والمسألة مازالت مفتوحة للنقاش يقول تعالى: "فبهداهم اقتده"..
لكن لا بد انه كان للرسول صلى الله عليه وسلم من الوسائل ما يمكنه معرفة التحريف من غيره. وقد أمره الله بمحاججتهم بها في قوله: "قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين" وقد وجدت الاية التي تتحدث عما حرم اسرائيل على نفسه في التوراة العبرية وصدق القران الكريم.