[منكر المذاهب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ذا : كيف رتب الرسول السور والآيات ؟؟؟ وسمّى كل سورة باسمها ؟؟؟؟

عن طريق تعليم جبريل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لأن الله قال بعد التلاوة !!! أنه يوجد تعليم للكتاب !!

أعطي الأية التي تقول ذلك حتى يتسنى لنا الحكم عليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما دليلك ؟؟؟؟؟؟
وهل لو قرأت لك النظربة النسبية لأيناشتاين ؟ فهل هذا يعد تعليما !!!
ولو قرأت طاولة مندلييف دون علم سابق هل ستتعلمها ؟؟؟ وتعلم كل شواهدها ؟؟؟؟؟؟؟

ما هو مفهومك للتعليم و العلم هل عندما يتلوا الرسول القران أليس ليعلم المسلمون معلومات جديدة لم يكونوا يعلمونها من قبل أليس هذا التعليم بعينه أي معلومة تضاف لاي شخص فهي علم و هذا مثال
- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِين وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
أليس هذا نبأ و علم جديد لم يكونوا يعلمونه أليس هذا تعليم !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهل معنى الكتابة هو الكتاب ؟؟؟؟
هل الله أنزل الكتابة على الرسول ؟؟؟؟؟
فكل من بعلم الكتابة !!! يدعي أنه من عند الله !!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!
اقتباس:

الكتاب وصف لما هو مكتوب و في القران وصف للوحي المكتوب فكلمة كتاب مشتقة من فعل كتب فهذه من المسلمات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولكنها علمها الرسول !!! وهي شيء غير الكتاب !!!(وغير مدعاك المؤتفك الكتابة ) !!!

لا بل هي جزء من الكتاب تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ و الرسول علمها ضمن تعليمه للقران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هذا كذب ظاهر !!!
فالله قال : فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ( 18 ) ثم إن علينا بيانه (القيامة 19 ) ) . فبيانه جاءت بعد قرآنه !!! فأولا ينزل الآية !! ثم ينزل تعليمها !!! فعلى الرسول تلقي النص أولا !! ثم بعده يفهمه الله قصده ومعناه !!!
والجمع والحفظ هو طمأنة لعدم النسيان !!!
فهناك فرق بين النسيان !! والفهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ها أنت جاوبت نفسك فهناك تنزيل على القلب ثم بيان للقران يعلمه جبريل بعد ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كان الرسول يردد الآيات حين تنزلها ! وخوفا من النسيان ! وتعجلا للفهم !!!
فطمأنه الله على الحفظ !!! وتبيين معاني القرآن !!!
فلا حاجة لترديد الآيات حين تنزلها !!!

لماذا لا يكون البيان هنا هو طريقة خطه و قواعد القراءة فهذه الأشياء تدخل في البيان أيضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

موسى أنزل عليه الكتاب ! وكان يعرف الكتابة !!!
وعيسى أنزل عليه الانجيل وكان يعرف القراءة !!!!
والله تعالى يقول : "قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا 30 وجعلني مباركا أين ما كنت ‎وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا 31 وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا "
والبهود كانوا أهل كتاب !!! ويعرفون القرءة والكتابة !!! فهل كتاب عيسى هو تعليم الكتابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

القران دقيق في الوصف كان سيصف الكتب السابقة بالكتاب و القران بالقران لأنه لم يكن مكتوب حينها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهل تعلم وما علّم الله الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الله عز وجل !! أوقفها على شيء معين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهي أمور من الغيب !!! وهي أمور ليست مقتصرة على شيء محدد !!!

إذن ما قلته ليس بدليل أكيد فهو يقبل الصح و يقبل الخطأ لذلك لا يمكن الإستشهاد به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لم أقل أن الكتابة خصها الله للمسلمين ! وقد بينت لك سابقا !!!
ولكن علم الدين ونسخ القرآن هو أشرف سطر !!! ويستحق القسم به !!!!!

نفس الشيء ينطبق على علم نسخ الكتب السماوية السابقة التي سبقت القران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

نعم صفة دائمة لقوم الرسول الذين عاصروه !!!!!!!!
والرسول بقي أميا !!! وكما بقي سواد من بعث فيهم أميا !!!

و من نسخ القران إذا !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أنا بينت لك أن القراءة !! تكون عن غيب أيضا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم أفهم قصدك جيدا هلا وضحت أكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كتتبها لنفسه !!! او اكتتبت له ؟ ما الفرق ؟؟؟؟؟
فهي اكتتبت له - حسب إفك الكفار- وكانت تملى عليه !!! ثم يتلوها للناس -حسب مزاعم الكفار

لا إسمح لي هناك فرق كبير فالقران دقيق في وصف كل كلمة و حرف حتى نفهم المغزى بأدق التفاصيل إكتتبها يعني إكتتبها بنفسه أما أكتتبت له فتعني إكتتبها له شخص أخر فاللغة واضحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهذا دليل أنك تفكر كما يفكر المشركون !!! فهم ادعوا هذا الادعاء !!
ولكن داخل الادعاء هناك إقرار بالأمية !!!!!!!! فهي تملى عليه !!! لأنه لا يعرف القراءة ولا الكتابة !!!!!!!!!!!!

إدعوا هذا الإدعاء نظرا لما قدمه إليهم فهو منطق العقل البشري و ليس الكفار الإنسان يطعن في ما قدم له و ليس ما لم يقدم
لا يوجد إقرار بالأمية فأي شخص و لو لم يكن أمي يملى عليه أي خبر جديد لم يكن يعلمه من قبل ثم لماذا يملونها ما داموا قدموها له مكتوبة حسب زعمك فالإملاء يكون لشخص يكتب ما يملى عليه !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

عم سيبحث !! ويشكك !!! ولكن صخرة الحقيقة تصدمه !!! فلا يستطيع فرض الريب !!!!!!!!!

هذا ينطبق على أمية الرسول قبل الوحي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لله ذكر الرسول !!! والله الذي احتج بهذا الأمر ! فهل تعارض الله ؟؟؟
وذكر الله شهادة ما تقول !! وأن الكفار يقولون أن الرسول أمي !!! فهي تملى عليه !!!!!!!!!!!!!

ما دخل هذا بهذا أنا طالبتك بدليل عن عدم أمية بعض من قوم الرسول كما زعمت !!! و الله يقول إكتتبها فهل تعترض عليه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ذكرت لك سايقا أن الرق هو كل شيء استرق ويكتب عليه !
قد تون ألواح الله أعلم بها !!
وقد تكون الكتابة على الورق الرقيق !!! وعلى القماش مثلا !!!
وموسى ألقى الألواح !!! فربما كسرت !!!
فأملى الله عليه نسخة التوراة !!!!!!
وفي نسختها !! فهي تدل على أنها نسخت !!!!!

تفضل الدليل من القران
- وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا
الألواح لم تكسر هذه كذبة ثوراتية و في نسختها تعبر عن ما هو مكتوب فيها
- وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا . أظن أن الورق واضح في القران و لا علاقة له بالألواح فلاحظ رق منشوررر هذا وصف لورق رقيق منشور و ليس ألواح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

من قال أنها الألواح !! ما دليلك ؟؟؟؟
ربما ورق !!! والورق يبلى !!!!!

بقية مما ترك أل موسى و أل هارون لم يذكر القران سوى لوح موسى ثم قد فندت أكذوبة أن الألواح كسرت و نسخ الثوراة في الورق في عهده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل تشكك بصحة القرآن وحفظه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما علاقة هذا الجواب بما ذكرت لك أعلاه فلم تجب على ملاحظاتي