[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

عن طريق تعليم جبريل

أذا هناك وحي بغير نص القرآن !!
والقرآن أنزل مفرقا !!! فحتما سيكون ترتيب الآيات والسور حسب وحي الله عز وجل !! وهو خارج نص القرآن !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أعطي الأية التي تقول ذلك حتى يتسنى لنا الحكم عليها

قوله تعالى : " هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوعليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين " .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

ما هو مفهومك للتعليم و العلم هل عندما يتلوا الرسول القران أليس ليعلم المسلمون معلومات جديدة لم يكونوا يعلمونها من قبل أليس هذا التعليم بعينه أي معلومة تضاف لاي شخص فهي علم و هذا مثال
- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِين وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
أليس هذا نبأ و علم جديد لم يكونوا يعلمونه أليس هذا تعليم !!!!

التعليم في هذه الآية ! فمن هو هذا الرجل !وما هو ذنبه وما هو نوع ذنبه !!!
وما هي آيات الله التي أعطاها لهذا العبد الغادر ؟
ويقول الله اقصص القصص !!! فهو قص قصة الرجل (أي أثره وعمله ) !!! فهو غير التلاوة المذكورة في بداية الآية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

الكتاب وصف لما هو مكتوب و في القران وصف للوحي المكتوب فكلمة كتاب مشتقة من فعل كتب فهذه من المسلمات

إذا فالكتاب ! هو ليس الكتابة !!
والرسول بقي حياته أميا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لا بل هي جزء من الكتاب تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ و الرسول علمها ضمن تعليمه للقران

إذا تعترف أن الرسول كان يعلم القرآن !!!!
ثم ؟؟ ألا يوجد حكمة خارج القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم والتزكية فما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

ها أنت جاوبت نفسك فهناك تنزيل على القلب ثم بيان للقران يعلمه جبريل بعد ذلك

أنا لا أختلف على هذه النقطة !!!
فطبعا فكل تعليم للرسول وكل أمر في الرسالة ! فهو من وحي الله عز وجل !!!
ولكن هذا نصا غير نص الكتاب !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لماذا لا يكون البيان هنا هو طريقة خطه و قواعد القراءة فهذه الأشياء تدخل في البيان أيضا

تعود لنفس المربع السقيم !!!
البيان هو التعبير عن شيء معين ! بلغة معروفة القواعد والمصطلحات !! وليس مشروطا لمن تريد أن تعبر له عن أمر ما ! أن تكتبه له ! ولا تخاطبه وه ماثل أمامك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

القران دقيق في الوصف كان سيصف الكتب السابقة بالكتاب و القران بالقران لأنه لم يكن مكتوب حينها

(وإنه لقرآن كريم في لوح محفوظ ) !
وهو كتاب في علم الله عز وجل !!!
ولكن الله أنزل الكتاب على عيسى بين قوم غير أميين !! فهو ليس تعليم الكتابة !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

إذن ما قلته ليس بدليل أكيد فهو يقبل الصح و يقبل الخطأ لذلك لا يمكن الإستشهاد به

ليس هذا هو الوصف !!
فالله قال أنه علم الرسول ما لم يكن يعلم !!!
والله لم يحصرها في نص معين !!!
ولا يستطيع عاقل حصرها !!
والله يقول ( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ) !!
هنا قول مباشر من الله ! وهناكك رؤيا (مشاهدة) هي من الغيب ايضا والعلم ....؟؟!.......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

نفس الشيء ينطبق على علم نسخ الكتب السماوية السابقة التي سبقت القران

كل مقدس وحق قد يقسم الله به !! ولو لم يخص المسلمين !!
ولكن الله مدح وأقسم بالتدوين للمسلمين لأنه أمر عظيم وحافظ لكتاب الله ودينه الخاتم !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

و من نسخ القران إذا !!!!

قلت لك سابقا أن سوادهم الأعظم !!!
ولكن كان البعض يجيد القراءة والكتابة !!!
والسواد الأعظم كان أميا ! وبقي !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لم أفهم قصدك جيدا هلا وضحت أكثر

أحيانا أخال نفسي أعلم في روضة !!!
مثلا : نقول لطفل : إقرأ لنا سورة الفاتحة !!! وليس معه مصحف !!! فيقرأ لنا الفاتحة من ذهنه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لا إسمح لي هناك فرق كبير فالقران دقيق في وصف كل كلمة و حرف حتى نفهم المغزى بأدق التفاصيل إكتتبها يعني إكتتبها بنفسه أما أكتتبت له فتعني إكتتبها له شخص أخر فاللغة واضحة

المهم من مدعى الكافرين هذا !!! أن الرسول أمي !! فهم أدعوا أن ما اكتتب كان يملى له لأنه لا يجيد القراءة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لا يوجد إقرار بالأمية فأي شخص و لو لم يكن أمي يملى عليه أي خبر جديد لم يكن يعلمه من قبل ثم لماذا يملونها ما داموا قدموها له مكتوبة حسب زعمك فالإملاء يكون لشخص يكتب ما يملى عليه !!!!

مثلا : أملى الضابط على الجندي أمره !!! فهل هو إملاء في صف أول ابتدائي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

ما دخل هذا بهذا أنا طالبتك بدليل عن عدم أمية بعض من قوم الرسول كما زعمت !!! و الله يقول إكتتبها فهل تعترض عليه !!!

(ن * والقلم وما يسطرون) فهي موجه لغير شخص النبي !!!
وليست (ن والقلم وما تسطرون ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

تفضل الدليل من القران
- وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا
الألواح لم تكسر هذه كذبة ثوراتية و في نسختها تعبر عن ما هو مكتوب فيها
- وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا . أظن أن الورق واضح في القران و لا علاقة له بالألواح فلاحظ رق منشوررر هذا وصف لورق رقيق منشور و ليس ألواح

الرق هو كل شيء رقيق !! قلتها لك سابقا !! ولاورقة سميت ورقة لأنها رقيقة !
فالرق قد تعني الألواح ّ أو أي نسخة على قماش أو ورق بردى !!!!!
والله قال سابقا أنه كتب له فيها !!! وهنا ذكر الله النسخة !!! وليس المكتوب عليها !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

بقية مما ترك أل موسى و أل هارون لم يذكر القران سوى لوح موسى ثم قد فندت أكذوبة أن الألواح كسرت و نسخ الثوراة في الورق في عهده

هذا ليس دليلا يا متحذلق !!!
نريد نصا قرآنيا أن الألواح كانت مع التابوت !!
دعك من المراوغة !!!!