اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
شف مين صاحب الشعارات
حتى نعرف إذا كان المال المدفوع في المتعة محصن و بالتالي ليس مال زنا لابد من معرفة ما هو الإحصان
ثم هل المتعة في حد ذاتها محصنه أم لا
إذ لا يُعقل أن تكون المتعة محصنة و مالها غير محصن
أواصل:
في ما يتحقق به الإحصان
مسألة 5:
الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح، متمكنا من وطيه، سواء كانت زوجته حرة أو أمة أو ملك يمين، ومتى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا، وذلك بأن يكون مسافر عنها، أو محبوسا، أو لا يكون مخلى بينه وبينها، وكذلك الحكم فيها سواء، ومتى تزوج الرجل، ودخل بها، ثم طلقها وبانت منه، بطل الإحصان بينهما.
يُفهم من الكلام أن الإحصان هو أن يكون للرجل فرج يغدو إليه و يروح و لا يشاركه في ذلك رجل غيره
يعني الرجل الواحد يتردد على الفرج الواحد
الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 5 - الصفحة 371
(34227) 1 - محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن سنان - يعنى: عبد الله - عن إسماعيل بن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) (1) قال: قلت: ما المحصن، رحمك الله؟ قال: من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 28 - الصفحة 68
ملخص:
1
الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح، متمكنا من وطيه، سواء كانت زوجته حرة أو أمة أو ملك يمين، ومتى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا
2
من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن.
فرج واحد للرجل الواحد يغدو يروح إليه و متى لم يكن متمكنا منه لم يكن محصنا
و هذا لا يكون إلا في النكاح الدائم
أما في المتعة فترى إمكانية تردد عدة رجال على الفرج الواحد حسب الإتفاق و قد تكون الفترة وجيزة
فتخيل العدد
سؤال:
هل المتعة محصنة ؟؟؟؟؟؟
|
يبدو أن رغبتك في ألانتصار لشخصك خلقت عندك ثورة عقائدية فاخذت تبحث عن أي شيء لتحقيق ذلك الانتصار حتى لم تعد تفرق بين السؤال الفقهي والسؤال العقائدي
هل نسيت نفسك يا با احمد انك ليس شيعي حتى تتحاور معنا في المسائل الفقهيه أم هو اختبار لنا
فانا هنا في منتدى للحوار العقائدي
اما الاسئلة الفقهية فابحثها مع قومك فانا لا اسألك ما هي مبطلات وكم عدد ركعات صلاة الراويح لاني لا أؤمن بعقيدتك
فانا هنا لا اجيب على الاسئلة الفقهية لاني لو فعلت :
أما أن اكون متخصص في الفقه وانا ليس كذلك
أو اجيبك عن طريق النقل بدون تصرف وانا لا احب النقل والاقتباس
اذن عليك اولا ان تؤمن بعقيدة الشيعه فان واجهتك معضلة فقهيه فعندك الكوكل أو أذهب الى علماء الفقه بالنجف او في الاحساء او في قم