[ياسر الحبيب]

[QUOTE=حجازيه;334438] [COLOR="Purple"]


قد أوضحت لك الموضوع بما فيه الكافية ..

لا روآية و لا حديث أستند عليها لاشين في إثبات هذه الواقعه ..

فلذلك طلبك مردود تماما كقول لاشين ..

و أنت قلت أنها روآية فهل هى كذلك ؟؟؟


وين الدليل على أن كلامه ساقط ومردود ؟؟؟؟؟ طلبنا منكي الدليل ولم تأتين به الى حد الأن ؟؟؟ فقط تقولين كلام مردود وتسكتين ؟؟؟ طيب ليش مردود ؟؟؟ عندكي دليل تنقضين به كلام موسى لاشين ؟؟؟؟؟؟؟



رددنا سابقا ..

و كتبت لك أن إسقاط مقولة لاشين لا يسقط شخصه و لا يطعن في دينه ..

فموقف لاشين من السيدة عائشة رضي الله عنه معروف فلذلك نقول أخطأ و جانبه الصواب في هذه المسألة إذا ان لا دليلا صيحا ثابتا على هه الواقعه ..

ولماذا لا تقولون على الشيعة اخطوأ وجانبهم الصواب ؟؟؟؟



و هل تريد أن تخفي الامر ؟؟؟

ما السبب ؟

ثم أن قصة سهلة بنت سهيل قد حسنها المجلسي في كتابه ( مرآة العقول ج 20 / ص 214 )

حسنا سوف افعل كما تفعلين ... المجلسي اجتهد وجانبه الصواب !!!!




تأدب ..

قلنا أن هذا نقاش .

1 - جيدا أن كذبت نفسك و أعترفت أن المذكور هو من قول لاشين و ليس روآية ..

هههههههههههههههههههه يعني الأن مشكلتك أنها رواية أو ليست رواية ؟؟؟ سميها كما تشائين فأنا ذكرت المصدر ( فتح المنعم في شرح صحيح مسلم )

2- هات الروآية التي تثبت أن السيدة عائشة رضي الله عنها قد ارضعت غلاما فعلا ..

ألم تكتب أنها دليلا على صحة كلام لاشين في أنها أرضعت غلاما فعلا؟؟؟

فهاتها ..

لماذا السيدة أم سلمة أنكرت عليها ذلك ؟؟؟ هذا أقوى دليل بأن كلام موسى لاشين صحيح .

الحمدلله ..

أثبت الآن أن السيدة عائشة كانت مستنده على واقعه حدثت أمامها و لم يكن إختراع من عندها ..

و كما ترى أيضا لا يوجد أي تكذيب من السيدة أم سلمة ( التي تستشهد بها ) لقول السيدة عائشة في القصة ..


بالله عليكي ؟؟؟ أنا اقول بأن قول عائشة بأن الرسول حلل أرضاع الكبير هو قول كاذب فتأتين وتلزميني بقولها مرة اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم أن عائشة كذبت على الرسول فهل من الصعب أن تكذب على أم سلمة ؟؟؟

قصة أنها أرضعت بنفسها اسقطناها جملة و تفصيلا ..

متى اسقطتيها ههههههههههههههههههههههه لم تأتيني بدليل واحد لنقض كلام موسى لاشين المدعوم برواية السيدة أم سلمة وروايات اخرى كثيرة .

أما الفتوى فإتضح أنها لم تخترع بشئ من عندها بل مستنده على واقعه لم تكذبها فيها السيدة ام سلمة و ايضا حسنها المجلسي ..

يعني الفتوى كانت حلال ؟؟؟؟؟؟





و شهدت أيضا لما هو في صالح السيدة عائشة من رد زوجات النبي ..

والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس

إقرارا آخر على صحة القصة ..


أي اقرار ؟؟؟؟ ركزي في السطر الأخير ( والله ماندري ) ؟؟؟؟ ثم نحن قلنا أن عائشة كذبت على الرسول وعلى أمهات المؤمنين بذلك .


هل قرآت الروآية جيدا قبل النسخ يا حضرة الناسوخ ؟؟؟


( ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق )

( أرسلت به ) أي أنه صغير فأرسل و لم يذهب ..

(و هو يرضع) أي انه رضييييييع صغيررررررررررر ..


صغير ؟؟؟ طيب وهذه الرواية أيضا صغير ؟؟؟؟ تفضلي :
3: مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )

‏- حدثنا : ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولداً وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيداًً ‏ ‏، فأنزل الله : ‏إدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالماً ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيراً خمس رضعات ثم يدخل عليها ، وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحداً من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏، ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس.