[حجازيه]

1- تقولين نحن أهل السنّة !!! ولهذا ضحكتي من طلبي بضرورة احترام السنّة عندما تحتجون بأي معرفة دينية وعقدية

الموضوع حواري و ليس خطب ..

أنت تنصحنا بما هو قاطعين بضرورته عندنا ..

السنة هى مصدر التشريع الثاني عندنا ..

و عندما تخاطبنا بما نحن مؤمن به يصبح الأمر ما هو إلا الثرثرة أو تهرب من أمر ما ..

فهل السنّة النبوية هي ( ويابى الله والمؤمنون الا أبا بكر ) ام هي ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟

ما بك ؟؟

و هل السنة النبوية تعني علي أم تعني أبو بكر أم تعني الإمامة ؟؟؟

السنة هى كل ما صدر من النبي من قول أو فعل ..

و لا يوجد تعارض بين الحديثين ..

1- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .

و الجميع يعلم مدى صحبة الصديق للرسول منذ بداية الإسلام إلى وفاة النبي فنؤمن ان الصديق أفضل الصحابة و أحب الناس الى رسول الله فالحديث السابق ..

لا يدل إلا على هذه الأفضلية و ليس لأن المسألة تنصيصا أو تنصيبا إلهيا للصديق ..

2- ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) هذه تعني المحبة و النصرة و الدليل ما لحق من الحديث من الموالاة و التي ألحقت بالمعاداة ..

هل السنّة النبوية ( أني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي ) أم هي ( اني تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي )

1- إذا كنت ترى أن الثقلين هما القرآن و العترة فأين ذهبت بالسنة التي خطبت بها عن ضرورة التمسك بالسنة ؟؟؟؟

2- ( عترتي أهل بيتي ) كيف عرفت أنهم 12 رجلا و أن زوجات النبي خارجات عن هذا الأمر ؟؟؟؟

بالنسبة لنا الأمر كالتالي ( كتاب الله و سنتي ) فهما الثقلان الحقيقيان في الإسلام و هما مصدرا التشريع و حديث ( عترتي أهل بيتي ) لن يكون أكثر من كون أن أهل البيت هم أكثر

الناس لهم خصوصية العيش مع النبي و أعلم به و بأقواله و أفعاله فلذلك هم بين أصدق الناس في نقل خصوصية للرسول فكل ما ثبت بالصحيح عنهم من قول أو فعل من

النبي من هل البيت فهو صحيح و على رأس هؤلاء هن زوجات الرسول ..

تتسرعي وتحكمي بل اذهبي لكتب المسلمين و ابحثي و دققي النظر حتى تعرفي أنك غافلة يا اخت حجازية والله عن السنّة الحقيقية

و لماذا تحكم عليّ بالغفلة دع الحوار يكتمل و سنرى ..

2- نعم ذكرت الصلاة بالقران

ولكن مالفرق بين مؤمن يعلم أن الصلاة أصل من اصول الدين وهو تاركها وبين كافر ينكر الصلاة فكلاهما في سقر

ومالفرق بين تارك الصلاة لانه لا يعلم كيف يصلي وبين تارك الصلاة عمداً فكلاهما في سقر

لان الذي ترك الصلاة كونه لا يعلم طريقة الصلاة بحجة أنه لم يجد في القران ذلك حجته فاسدة عند الله

نحن لا نطالبك بخطبة أخرى عن الصلاة بقدر إثبات الإمامة بقدر وضوح الصلاة و حكمها و عقوبة تاركها و بالمحكم ..

فلماذا تطيلها و هى قصيرة ؟

لان الله اقام عليه الحجة بقوله تعالى

( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لأَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً}

الرسل هم الحجة فهل ترى غيرهم ؟؟

حتى تقولون الأئمة حجج الله على خلقه ؟؟

لان الله قال ( ما اتاكم الرسول فخذوه ) ولم يقل ( ما اتاكم القران فخذوه )

هل أنت تعي ما كتبته ؟؟؟

أنت الأن تسقط الثقل الأول ( القرآن ) و الثاني ( العترة ) و تثبت السنة النبوية فقط ..

و لكن قال الله تعالى ( ( يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين - يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم )

و قال ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكرا أولو الألباب ) فالقرآن الكريم هو مصدر التشريع الأول و هو معجزة الله لنبيه ..

- اما اصل الامامة في القران

( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )

ما هي الامامة في هذه الاية ؟ هل هي منصب سياسي هل هي وظيفة ادارية

لماذا جعل الله ابراهيم أماماً ؟ أليس هو نبي من الانبياء ؟ فهل يحتاج حامل شهادة الدكتوراه الى شهادة الماجستير

1- بالنسبة لسؤالك عن ما هية الإمامة هى إمامة الإقتداء الدينية وليس السلطه الدنيويه بمفهومكم الشيعي ..

2- إن من ذرية الأنبياء و الرسل فكيف عرفت أنها الإمامة المخصوصة لأئمتك ؟؟

( قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين ( 68 ) قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ( 69 ) وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين ( 70 ) ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ( 71 ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72 ) ) وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ( 73 )

و ممكن تخبرني ما هى البلاد التي حكمها ابراهيم عليه السلام ؟؟

3- الآية ليست محكمة لتدلل بها على إمامة أئمتك ولا عددهم حتى ..

ومن هم ذرية ابراهيم الذين اصبحوا ائمة

ومن هؤلاء الائمة في هذه الاية

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين ( 72 ) ) وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين )

و الجميع يعلم أن يعقوب لم يكن يحكم أو كانت له سلطه دنيويه بهذه الامامه التى تحققت فيه بالرغم من ان الله نص على أن يعقوب عيه السلام قد نال الامامه كما

في الآية أم أن الإمامة أغتصبت منه هو الآخر !!! .

يا اخت حجازية رجاءاً أنسي انك تحاورين رافضي تكرهينه بل أنت تحاورين الله فيقول لك

بل أكره مذهبك المفترأ و أتمنى لك الهداية و الخير ..

أحاور الله ؟؟؟

يا عبدي المؤمن خديجة أنت لا تعرفين كيف تفسرين قوله تعالى ( وأقيموا الصلاة ) فذهبت الى النبي صلى الله عليه واله وسلم لكي يعلمك كيف تقيمين الصلاة

نعم !!

أنا أحاور الله و الله يقول لي ؟؟؟

أتقي الله ...

( أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

( انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا )