[QUOTE=حجازيه;334862] [COLOR="Purple"]
ههههه عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..
حياك الله آيها المحترم ..
بل ثرثرة و تطويل للحوار بلا سبب فالسنة النبوية هى مصدر التشريع الثاني عندنا و نحن أهل السنة و الجماعة ..
فلذلك أطلبك بإقتصار الحوار في الإخلاف بيننا ..
أولا : عرف لي معنى السنة النبوية .
قول وفعل وتقرير النبي صلى الله عليه واله وسلم
ثانيا : كيف عرفت أن العترة هى الممثلة للنبي
؟؟
من حديث الثقلين
و الله إنكم لستم على هذا النهج ..
و سيتبين الأمر من خلال إجابتك على السؤال فأرجو أن تكون شجاعا فيها فتجيب مباشرة .
تقول أن الثقل مع العترة و ليس مع أصحاب رسول الله
فهل لديكم كتبا مباشرة كتبها أئمتك بخط يديهم و مقطوع في صحتها و فيها جميع روآيات النبي
و أسانيدها هم الأئمة فقط مثال على ذلك ..
هل يوجد كتابا صحيح للحسن العسكري كتبه بيده جميع روآيات الكتاب كالتالي ..
حدثني أبي علي الهادي أن ابيه محمد الجواد عن موسى الرضا عن جعفر الصادق عن محمد الباقر عن علي زين العابدين عن أبي الإمام الحسين عن الامام الحسن عن أمير المؤمنين علي أن الرسول
قال ( ....) ؟؟؟؟
أنا لم اتحدث عن احاديث النبي حتى تطلبين مني كتاب مثل صحيح البخاري وتاريخ الطبري بل اتحدث عن الذي يتولى مهمة بيان احكام الدين وتفسير القران ومستجدات الامور بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم
هل يوجد كتابا و محتوى روآياته كهذا السند ؟؟؟؟؟
نعم لدينا روايات ليس فيها مسرحيات مثل مسرحية موسى العريان الذي يركض وراء حجر لص او موسى ضرب ملك الموت
ولنا أسانيد ليس فيها منافق يتغنى بقتل الصحابه ويمجد قتلة الصحابه
إذا لا يوجد فلا يحق لك الإشكال في الروآيات و الأحاديث التي نقلها الصحابة عن الرسول
طالما أنكم لستم كذلك ؟
فتبليغ الدين عندنا ليس محصور في أحد ..
بعض الصحابة نقلوا الاحاديث كما نقل غيرهم فالفضل ليس محصورًا فيهم ولا تنسي ان بعض الصحابة احرق السنة وبعضهم منع تدوين السنة وبعضهم حرف السنة
لأن خلافي مع دين مهند و ليس مع الرسول
والعياذ بالله ..
حديث الثقلين ليس ماركة مسجلة لدين مهند فغدأ ستقفين امام الله ليسألك عنه
نوهت عن هذه النقطة ..
( كتاب الله و سنتي ) ..
كيف تجحد السنة من بعد أن أشبعت المنتدى خطبا عن أهمية التمسك بها ؟؟
أراك أنت من تستغني عن السنة و تسقطها و ليس نحن ؟
انا لم اسقط السنة النبوية
انا اسقطت حديث كتاب الله وسنتي كما فعل كثير من علماءوك فهو ساقط علمياً ولست لي دخل في هذا
فانت متخبط بين إثباتها و بين إسقاطها لصالح الـ 12 ..
كيف عرفت أئمتك على الاقل أليس من سنة المصطفى
؟؟؟
الفرائض التي ذكرها الله في كتابه
كيفية الصلاة ( التي عرفت فريضتها و حكمها و عقوبتها في القرآن) من علمك إياها ؟؟؟
و الزكاة الصوم و الحج هل تعلمها الصحابة من الرسول
أم من العترة ؟؟
نعم عرفتها من الصحابة ولكن الم يبلغك هؤلاء الصحابة بحديث الثقلين ايضاً فلماذا تنكرين خدماتهم هنا
سبق و أن طرحت عليك سؤالا بهذا الخصوص ..
[gdwl]2- ( عترتي أهل بيتي ) كيف عرفت أنهم 12 رجلا و أن زوجات النبي خارجات عن هذا الأمر ؟؟؟؟[/gdwl]
يحتاج وقتاً
فالروآية التي توصي بالعترة ليس فيها أي تخصيص ؟
ن
عم ولكن هذا ليس دليل كافي على عدم وجود التخصيص
طبعا إقحام عمر الفاروق من الخطاب هى مراوغة منك لتشتيت الموضوع ..
و ورب العزة أستطيع الآن أن أرد على هذه الشبهة بل أضع لك مشاركات لي رددت فيها على هذه الشبهات بخصوص الفاروق ..
و لكن لا أريد تشتيت الأمر و إن كنت مصرا سأضع لك روابط مشاركاتي ..
ضربت مثلا لكي اقول لك ان حكم الامثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد ففي دينك امور لا اصل لها بالقران
نعيد الآن للسؤال ..
( عترتي أهل بيتي ) كيف عرفت أنهم 12 رجلا و أن زوجات النبي خارجات عن هذا الأمر ؟؟؟؟
سؤال قصير وجوابه طويل
سبحان الله هل أنت تؤمن بالقرآن و السنة أم القرآن و العترة ؟؟؟؟
انا أؤمن بان القران والعترة معاً لانهما مصدر هدايتي و مصدر هذا الايمان هي السنّة والتي نقلها لي الصحابة مشكورين
فهل اكرر لك العبارة باللغة الفرنسية حتى لا تكرر كلامك
قصدك نأخذ روآيات من هنا و روآيات من هناك ثم نحرف المعنى و السياق فنقول هذه هى أهم عقيدة في الإسلام أليس كذلك ؟؟؟
هل هذه عقيدة من الله أم طلاسم و فوازير ؟؟؟
كلامك هذا هو طلاسم وفوازير
حديث الثقلين و حديث الكساء دليلا على الإمامة ؟؟؟؟
إذا سيكونون 13 إماما و ليس 12 ؟؟؟
هل نسيت فاطمة رضي الله عنها ؟؟؟
فأثبت الآن أنت فاطمة ليست إماما من حديث الكساء و الثقلين ؟؟؟
حديث الكساء يعرفني من هم العترة ويدل على عصمتهم وفاطمة من العترة ولكنها ليست اماماً
1- 9 من أئمتك ليسوا من أهل الكساء ..
لان اهل الكساء يتكفلون ببيان الباقين فضلا عن بيان النبي لظهور الامام ال12 في اخر الزمان
2- و لا يوجد أي لفظ من النبي
لإخراج نسائه من الآية ..
يوجد اكثر من اللفظ يوجد فعل النبي وعمله عندما كلل العترة بالكساء ولم يسمح لام سلمه بالدخول
أيضا لا يخرج نساء النبي
منه ؟
انت تعلم جيدا أن الروآية تتحدث عن الخلافة و 10 من أئمتك لم يكونوا خلفاء و إمامك الثاني تنازل عنها ..
أضف إلى ذلك أنه لم يذكر أسمائهم و لا عصمتهم و لا وجوب إتباعهم ..
فالروآيات الثلاث الروآيات فيها تناقضات لا يمكن الجمع بينها ..
روآية الثقلين = لا تخرج نساء النبي
روآية الكساء = لا تخرج نساء النبي
لفظا منه كتبيانا للأمر ، و لا تدخل أئمتك الـ 9 ..
روآية الـ 12 خليفة = فـ 10 من أئمتك لم يكونوا خلفاء و 9 لم يكونوا في الكساء و لا يوجد لهم أي تخصيص في حديث الثقلين .
هل فعلا لم تفهم ام تستغبي ؟؟
لا افهم ولكن مثلك مثل تلك المرأة التي طلبت من انشتاين ان يشرح لها النظرية النسبية في حفلة صغيرة
انت لا تفرق بين تبيلغ فريضة الصلاة التي فرضها الله على أمة محمد
و أوضحها في القرآن و ذكر عقوبة تاركها ..
أم نسيت سقر ؟؟
و بين كيفيتها التي علمنا إياها النبي
بعد بيانها في القرآن الكريم ..
أم أنك تظن أن الرسول
علمنا الصلاة و هى لم تبين في القرآن ؟؟؟؟ظ
فرق بين فرضها و حكمها بالمحكم بالقرآن و كيفيتها في السنة ..
غير صحيح بل ذكرت أية لا تمت لعقيدتك بصلة ..
و قد تجاوزت عدة نقاط في مشاركتي في هذه الجزئية ..
النقاط التي تجازوتها علقت عليها في المشاركة اللاحقة رداً على كلام زميلك الانكليزي فارجعي اليها حفظك الله
الذين رضوا بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد
نبيا و رسولا لماذا لكم يقبلوا بالإمامة ؟؟
أسالي البخاري وعمر بن الخطاب في رزية الخميس
و هل يعجز الله سبحانه و تعالى عن حفظ القرآن من بعد أن تعهد بحفظه ؟؟
هل يوجد مسلما يظن بربه هذا الظن ؟؟
أعوذ بالله ..
ولكنك أكدت ان الإمامة بالمفهوم الرافضي لا وجود لها في القرآن ..
( وانزلنا من السماء ماءاً )
لكن قوانين التبخر والتكثف وحركة الرياح هي التي انزلت الماء وليس الله
فهل عجز الله ان ينزل الماء من السماء بدون تلك القوانين أم هي حكمة الله أن يجعل لكل شيء سبب
( انا نزلنا الذكر وانا له لحاقظون ) كيف حفظ الله القران ؟ وصانه من ايادي التحريف التي تعرضت لكتبه السماوية الاخرى
فالذين طعنوا بكتاب النبي في رزية الخميس مالذي يمنعهم ان يطعنوا بالقران
مخافة الله ؟ .... مخافة الوحي ؟ ...مخافة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فاين ذهبت تلك المخافات يوم قالوا للنبي لا تكتب كتابك هذا الذي تزعم انه يعصمنا من الضلال