[حجازيه]

قول وفعل وتقرير النبي صلى الله عليه واله وسلم

أحسنت ..

إذا أتفقنا على هذا الأمر ..

السنة النبوية هى أقوال و أفعال النبي ..

فهل تقدم السنة أم العتره ؟

من حديث الثقلين

حديث الثقلين لم يثبت أئمتك ..

و لم يخرج من تتمنى إخراجهن ..

أنا لم اتحدث عن احاديث النبي حتى تطلبين مني كتاب مثل صحيح البخاري وتاريخ الطبري بل اتحدث عن الذي يتولى مهمة بيان احكام الدين وتفسير القران ومستجدات الامور بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم

و أنا لم أقصد كتاب صحيح بعينه بقدر ما أطالبك بإثبات النهج الذي تتحدث عنه و هو ..

أما اين ذهبت السنّة النبوية فاقول لك أنها مع الثقل الثاني أنها مع العترة الطاهرة وليست مع عكرمة وأبي هريرة

ألا و هو حصرية الأخذ بالأحاديث من العترة فقط ..

فأجب على سؤالي ..

هل يوجد كتابا صحيح للحسن العسكري كتبه بيده جميع روآيات الكتاب كالتالي ..

حدثني أبي علي الهادي أن ابيه محمد الجواد عن موسى الرضا عن جعفر الصادق عن محمد الباقر عن علي زين العابدين عن أبي الإمام الحسين عن الامام الحسن عن أمير المؤمنين علي أن الرسول قال ( ....) ؟؟؟؟

نعم لدينا روايات ليس فيها مسرحيات مثل مسرحية موسى العريان الذي يركض وراء حجر لص او موسى ضرب ملك الموت
ولنا أسانيد ليس فيها منافق يتغنى بقتل الصحابه ويمجد قتلة الصحابه

أنا معك في غاية الأدب فلا تجعلني أغير أسلوبي معك ..

أنا أطالبك بكتاب مقطوع بصحته أسانيده هم الأئمة فقط و جامعه و كاتبها هو أحدهم ..

ألستم تنقمون علينا بعكرمة و أبو هريرة فأرنا شطارتك ..

بعض الصحابة نقلوا الاحاديث كما نقل غيرهم فالفضل ليس محصورًا فيهم ولا تنسي ان بعض الصحابة احرق السنة وبعضهم منع تدوين السنة وبعضهم حرف السنة

أنا لا أُشتت فعندما أرد على مواضيع جانبيه فيكون الأمر بمزاجي ..

هل نقل روآيات و أحاديث الرسول عندكم حصرية فعلا في الأئمة أم لا ؟

حديث الثقلين ليس ماركة مسجلة لدين مهند فغدأ ستقفين امام الله ليسألك عنه

أثبت أنهم الـ 12 ثم أنقش ..

انا لم اسقط السنة النبوية
انا اسقطت حديث كتاب الله وسنتي كما فعل كثير من علماءوك فهو ساقط علمياً ولست لي دخل في هذا

علمائي لا يسقطون السنة و أن رد أحدهم سند الحديث ..

فالسنة النبوية هى مصدر التشريع الثاني عندنا و كافر من يجحدها و ليس العترة ..

فالعترة عندنا فموقفنا منهم كما أوضحت سابقا ..

نعم عرفتها من الصحابة ولكن الم يبلغك هؤلاء الصحابة بحديث الثقلين ايضاً فلماذا تنكرين خدماتهم هنا

أعتراف جميل ..

و لكن هو في وادي وسؤالي في وادي ..

فأنا كتبت
[gdwl]

كيفية الصلاة ( التي عرفت فريضتها و حكمها و عقوبتها في القرآن) من علمك إياها ؟؟؟

و الزكاة الصوم و الحج هل تعلمها الصحابة من الرسول أم من العترة ؟؟[/gdwl]

سنة الرسول أم العترة تعلم الصحابة هذه التعاليم ..

و أنا لا أنكر العترة بل بمفهمومكم السقيم للروآية و تحميل النص ما لم يحتمل ..

نعم ولكن هذا ليس دليل كافي على عدم وجود التخصيص

بل كافيا بإسقاط تحميل النص ما لم يحتمل ..

ضربت مثلا لكي اقول لك ان حكم الامثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد ففي دينك امور لا اصل لها بالقران

لا تخرج عن الموضوع ..

فلا يوجد عقائد دينية عندنا ضايعه أو مطموسه ..

انا أؤمن بان القران والعترة معاً لانهما مصدر هدايتي و مصدر هذا الايمان هي السنّة والتي نقلها لي الصحابة مشكورين

فهل اكرر لك العبارة باللغة الفرنسية حتى لا تكرر كلامك

هههههههه القرآن و العترة هى مصدر الهداية و السنة مصدر الإيمان ..

بالله عليك ما هذا الغباء ؟؟؟

القرآن كلام الله و هو ثبت نفسه منذ أن نزل على الرسول و من قبل أن تكون هناك سنة ..

فأول ما أبلغ عنه النبي هو آيات القرآن " كلام الله " من قبل أن يبلغ عن الفرائض لأخرى ..

هذا بالنسبة للقرآن الكريم مصدر التشريع الأول ..

العترة ..

أسألك بالله كيف تقدم على العترة على السنة و العترة لا تثبت عندك إلا من خلال السنة ؟؟؟؟

هل العترة مصدر تشريعي أم مجرد ناقل للفرائض التي علمها جميع الصحابة ؟؟

مصدر هذا الايمان هي السنّة والتي نقلها لي الصحابة مشكورين

سبحان الله ..

السنة التي نقلها الصحابة هى التي أثبتت العترة ..

و من بعد هذا يتم إسقاط التشريع و الناقلين و يتبقى العترة ؟؟؟

كلامك هذا هو طلاسم وفوازير

لا يوجد في كلامي أي طلاسم لكن العقل عندك ميح ..

أعد قراءة مشاركتك ثم أقرأ ردي عليها فستفهم ..

حديث الكساء يعرفني من هم العترة ويدل على عصمتهم وفاطمة من العترة ولكنها ليست اماماً

كيف حديث الساء يعرفك على العترة و ليس فيهم الا 3 من الـ 12 ؟؟؟

ثم ما الدليل على أنها ليست إمام ؟؟؟

ثم هل إذا كانت غير إمام لا يؤخذ العلم منها ؟؟؟

لان اهل الكساء يتكفلون ببيان الباقين فضلا عن بيان النبي لظهور الامام ال12 في اخر الزمان

لا يا شيخ منجد هههههه ..

يعني لا قرآن و لا سنة أثبتتهم ؟؟؟

هذا هو الإفتراء بعينه ؟؟

من المكلف بالتبليغ هم أم النبي ؟؟

لا افهم ولكن مثلك مثل تلك المرأة التي طلبت من انشتاين ان يشرح لها النظرية النسبية في حفلة صغيرة

لهذا لأنك من جماعة يعفور ..

كلامي واضح جدا و يفهمه العقلاء ..

النقاط التي تجازوتها علقت عليها في المشاركة اللاحقة رداً على كلام زميلك الانكليزي فارجعي اليها حفظك الله

بل ترد على مشاركاتي ..

و لا علاقة لي بمشاركات غيري ..

ما تعبت في الرد و الكتابة و تحمل الخلل الموجود في المنتدى لتكتب لي أنظري المشاركة التي تليها ..

أسالي البخاري وعمر بن الخطاب في رزية الخميس

بل أسألك أنت ..

فلا يوجد في رزية الخميس ما يثبت أنها في أئمتك ..

فأجب لماذا العقيدة الوحيدة التي رفضها المسلمون هى الإمامة ؟

ثم ألم تبلغ الإمامة من قبل أم ماذا ؟؟

( وانزلنا من السماء ماءاً )

لكن قوانين التبخر والتكثف وحركة الرياح هي التي انزلت الماء وليس الله

فهل عجز الله ان ينزل الماء من السماء بدون تلك القوانين أم هي حكمة الله أن يجعل لكل شيء سبب

هرطقات و الله العظيم ..

هل يعجز الله عن حفظ كتابه إذا ذكر الإمامة و الأئمة حتى تكتب أنه مهدد بالزوال ؟؟؟

على عكس الامامة فان النص الصريح المحكم سيكون سبباً لزوال القران الكريم

( انا نزلنا الذكر وانا له لحاقظون ) كيف حفظ الله القران ؟ وصانه من ايادي التحريف التي تعرضت لكتبه السماوية الاخرى
فالذين طعنوا بكتاب النبي في رزية الخميس مالذي يمنعهم ان يطعنوا بالقران

هل في عقلك شئ ؟؟

و هل عندما حرفت الكتب السماوي كان الله عاجزا عن حفظها ؟؟؟

ثم هل تعهد الله بحفظ الكتب السابقة كما تعهد بحفظ القرآن ؟؟

فلذلك خشي الله أن يحرف القرآن فلذلك صمت عن الإمامة ؟؟

ما هذه الوقاحة على ربك ؟؟

مخافة الله ؟ .... مخافة الوحي ؟ ...مخافة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

أستغفرالله ؟؟

( لا تكتب كتابك هذا الذي تزعم انه يعصمنا من الضلال ) بالنص و كما هو تنقل لنا أسم الكتاب و رقم الصفحة و الجزء ..

و إن لم تفعل فأنت كذاب أشر و لا تختلف عن بقية أبناء مذهبك ..