اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة
إلى الضيف مهند:
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا اخي في الخلق
لا أعلم إلى متى وأنت تراوغ أدخل عليك من جهة الشرق فتفر من جهة الغرب وأدخل إليك من جهة الشمال فتفر من جهة الجنوب!!!إعقل
جهة الشرق موجودة فيها الصحيح الذي تأخذ منه دينك حيث ذهبت غرباً حتى تتجنب فضحية التدليس بشفرة مورس كذا وكذا وبتر الاحاديث المتواترة
اما جهة الغرب فهي العقيدة التي تقدم من لا يعلم اية الكلالة واية الربا ويقر على نفسه انه اجهل حتى من ربات الحجال على من يقول ( سلوني عن كتاب الله فو الله ما من اية نزلت بليل ام بنهار بسهل ام جبل الا واخبرتكم فيها ) فذهبت شرقاً بسبب الاحراج
اما في الشمال
ابو هريرة الذي اصبح في عقيدتك باب مدينة علم بحديث جديد ( انا مدينة العلم وابو هريرة بابها )
فذهبت جنوباً .....لانك لاتجد جواباً
الآن أصبح حواري معك مجرد أوص
لك معنى سؤالي رغم أنه واضح ..فقلت أخيرا:
هذه مشكلتك لان سؤالك غامض
أقول:
فهمت من كلامك عندما قلت((لانني لست المسوؤل عن تأخيرك للروايات التي تأسس عليها سؤالك الاصلي)) أنك تريد أمنى أن أبين لك سؤالي يتكلم عن أي رواية أريد منك إثباتها؟؟أليس كذالك
وهل هذا طلب تعجيزي ؟؟
فالرد أقول لك:
ألم أوضح لك وأضع لك رابط في أول ما طرحت السؤال !!!حقا العقل والتفكر نعمة
نعم التعقل والتفكر نعمة وليس القفز والتهرب
لأختصر لك معنى كلامي في نقطتين ولأرى كيف ستخرج منها:
النقطة الأولى:
ماذا فهمت من الروايات التالية:
ما رواه محمد بن الحسن الصّفار في كتابه بصائر الدرجات صفحة 284 بسند صحيح عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ، نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم )
* وما رواه الصفار أيضا في بصائر الدرجات صفحة 285 بسند صحيح عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال : ( يا جابر والله لو كنّا نحدث الناس أو حدّثنا برأينا لكنّا من الهالكين ، ولكنّا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله يتوارثها كابرٌ عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم )
* وفي رواية أخرى صحيحة رواها الصفار في بصائر الدرجات 284بسنده عن أبي يزيد الأحول عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ولكنّها آثارٌ من رسول الله [و] أصول علم نتوارثها كابرٌ عن كابرٍ ، نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضتهم ) .
* وفي رواية رواها الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد صفحة 138 بسند صحيح عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه الباقر عليه السلام أنه قال : ( إنّ لله تعالى علماً خاصاً وعلماً عامّاً ، فأمّا العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين ، وأمّا علمه العام فإنّه علمه الذي أطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وقد وقع إلينا من رسول الله صلى الله عليه وآله )
* وما رواة العلامة الصفار في بصائر الدرجات صفحة 307 بسند صحيح عن الحارث بن المغيرة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك )
- علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل .
ماذا فهمت من الروايات ولو أسندت فهمك للروايات من أقوال علمائك كان أفضل؟؟
نعم فهمت هذه الروايات لكن انت الذي تحتاج ان تفهمها
فهي تتحدث عن علم الامام المعصوم علم وراثة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس علم اكتساب وتعلم فهم عدل القران وما ينطقون عن الهوى كما هو حال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيكون حديثهم كحديثه من حيث الحجية الشرعية
قال الله تعالى ( ليجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية )
الاذن الواعية هو علي بن ابي طالب
المصادر
الطبري في تفسيره / ابو نعيم في حلية الاولياء / النيسابوري في اسباب النزول / التعلبي في تفسيره / الرازي في تفسيره / المتقي الهندي في كنز العمال / القرطبي في تفسيره / السيوطي في الدر المنثور / ابن كثير في تفسيره
ابن عساكر في ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : عن عبد الله بن عمرو ابن النابغة أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال في مرضه: (ادعوا إليّ أخي، فدعي له عثمان، فأعرض عنه، ثمّ قال: ادعوا إليّ أخي، فدعي له عليّ بن أبي طالب، فستره بثوب وأنكب عليه، فلمّا خرج من عنده قيل له: ما قال النبيّ لك؟ قال: علّمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب)
والحديث رواه ابن عدي في كتاب الكامل، والسيوطي في اللآلي المصنوعة
الفخر الرازي في تفسيره الكبير قال: قال علي عليه السلام : (علّمني رسول الله صلى الله عليه وآله ألف باب من العلم واستنبطت من كل باب ألف باب).
المتّقي الهندي في كنز العمّالقال: عن علي عليه السلام قال: (علّمني رسول الله صلى الله عليه وآله ألف باب كلّ باب يفتح ألف باب).قال: أخرجه أبو أحمد الفرمني في جزئه…
وياريت تطلع يا اخ ناصر اذا كنت من طلاب الحق وليس مكابر يبحث عن الفوز الشخصي الى مواقع اليوتيوب حتى عندكم اهل السنة كيف يصف الامام علي تنظيم داعش قبل ظهورهم ب1400 سنة عسى ان يساعدنا في الحوار
النقطة الثانية:
س1-هل رأيت الروايات الموجودة هل تستطيع بأن تثبتها بإثبات معاصرة الراوي للراوي الذي روى عنه عن طريق معاصرة وسماع الراوي عما روى عنهبتاريخ ولادة ووفاة الراوي
لازال السؤال حزورة بالنسبة لي
نتظر دك على سؤالي وتكرار حزورتك يعني انك تلتحف بهذه الحزورة للهروب [/C
؟؟
|
/////////////////////////
[COLOR="Red"]
اOLOR]