[align=center]علما ان هذا الحديث لا يصح بخصوص ( الاذن الواعيه)
انما من باب الزام من جاء به
[/align]
ا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أُدنيَك وأعلمكَ ، يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أدنيَكَ وأُعلمكَ لتعيَ ، وأُنزلتْ عليَّ هذه الآيةُ : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } فأنتَ أذنٌ واعيةٌ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/171
خلاصة حكم المحدث: موضوع باتفاق أهل العلم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ إنَّ اللهَ أمرني أن أُدنيَك ولا أُقصيَك وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ وإنَّ حقًّا على اللهِ أن تعيَ ونزلت وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال أذنٌ عقلتْ عن اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 48/217
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا يعرف والحديث شاذ لما نزلت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سألتُ ربي أن يجعلَها أُذُنَ عليٍّ قال مكحولٌ فكان عليٌّ يقولُ ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا قطُّ فنسيتُه
الراوي: مكحول المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 4/84
خلاصة حكم المحدث: مرسل وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ هيَ أذنُ عَليٍّ