[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري2

السلام عليكم..

أجيب على سؤالك يا هيثم القطان.
نعم،، الحديث موجود في كتاب أصول الكافي. وأوضحه لك الآن.
معنى (من عرفنا كان مؤمنا) هو أنه من عرف أنّنَا أئمة أوصياء الرسول فهو مؤمن.
ومعنى (من أنكرنا كان كافرًا) أي أنه من أنكر أنهم أوصياء الرسول عنادا فهو كافر، لأنه يلزم تكذيب النبي في قوله في حديث الثقلين وغيره من الأحاديث، وتكذيب الرسول يلزم الكفر، ومن أنكر هذا الأمر لغير العناد فهو غير كافر.
ومعنى (من لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا) أي أنه ضل أمرًا صوابًا وهو التصديق بأنهم أوصياء الرسول.

وأما أنت يا ابن الصديقة عائشة، فأنا أعلم ماذا تقصد من سؤال الأول. قلتُ لك بأني سأفتح هذا الموضوع على صفحة أخرى في شهر يناير.




وأما بالنسبة إلى أنّ الأخت قالت أنها تقدم أبا بكر على عليٍّ. فهذا لن يغير الجواب. وهل التقديم يوجب الكفر أو النفاق؟؟

هذا، والحمد لله، وصلى الله على محمد وآله وسلم.

هل الحديث فيه كلمة عناد ؟؟


أهل السنة ضلال وكفار ونوااصب عند الرافضة .. أنتم تكفيريين وتنصيبيين أيضاً وهذا هو الواقع .

سألة مركز الأبحاث العقائدي عن من هو الناصبي .

فأجاب .

[gdwl]
الناصبي هو من ثبت عدائه لأهل البيت ( عليهم السلام ) بالقول أو الفعل ، بشكل مباشر أو غير مباشر .
أما من ودّهم ولم يتّبع طريقتهم الفقهيّة والعقائديّة ، ولكن لا يظهر لهم العداء لا يعتبر ناصبيّاً بالاصطلاح.
ولكن ربّ إنسان يدّعي المودة لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، ولكن يحارب منهجهم وطريقتهم وأتباعهم ، فهذا ناصبيّاً وإن ادّعى المودة لهم .
ودمتم في رعاية الله [/gdwl]

ما معنى ليس ناصبياً بالإصطلاح ..


وما معنى يحارب مهجهم وطريقتهم وأتباعهم ..؟؟ طبعاً منهجهم وطريقتهم أي حسب المفهوم الشيعي .. وإلا فنحن نرى أن آل البيت طريقتهم ومنهجم هو منهج أهل السنة.

يعني يقول المركز .. من ودهم ولم يتبع منهجهم وطريقتهم الفقهية والعقائدية .. وما هي منهجهم الفكرية والعقائدية أي أكون شيعياً جعفري المذهب .. أليس كذلك .؟


http://www.aqaed.com/faq/1697/