لماذا؟! لا تأخذ الشيعه بفقه (إمام الزمان)..
لماذا؟! لا تأخذ الشيعه بفقه (إمام الزمان)..
إن الإمامية يعتقدون أنه لا بد من المعصوم في كل زمان،
وأنه لا يغني معصوم عن آخر
ولذلك لم تنقطع العصمة بموت النبي
لاحتياج الخلق دائماً وأبداً إلى معصوم يخلفه.
أليس هذا يوجب على الإمامية أن يأخذوا بفقه إمام زمانهم دون سواه. وإمام الزمان– حسب اعتقادهم - هو المهدي
. فأين هو فقه المهدي؟
بل أين فقه الحسن أبيه؟
أو فقه علي الرضا؟
أو أبيه موسى؟
وأين فقه بقية (الإئمة)؟
لماذا توقفوا عند فقه جعفر دون سواه؟!
أليس بموت جعفر يجب الانتقال إلى الإمام الذي يليه والأخذ بقوله؟.
فإن كان فقه جعفر يغني عن فقه الذي بعده فما وجه الحاجة إلى (إمام) من بعده؟
وإن كان لا يغني فعلام التوقف عنده؟
وما هذا الاهتمام به دون سواه؟
إلى حد أنه لا يوجد عندهم من أقوال لأي (إمام)
بعده (بل ولا قبله) ما يمكن أن يشكل مذهباً!
لقد عاش الكليني في فترة
مقاربة لحياة الحسن العسكري،
وفي موطن واحد معه تقريباً (بغداد وسامراء)،
لكنه لم يسجل له في كتابه (الكافي) –
الذي حوى ثماني مجلدات من الروايات المنسوبة في غالبها إلى جعفر - سوى بضع روايات قد لا تصل إلى عدد أصابع اليدين!
وإنما ذهب إلى جعفر الذي يفصل بينه وبينه مسافة طويلة من الزمان والمكان!!
أما من حيث الزمان فإن بينهما حوالي مئتي عام!
وأما من حيث المكان فإن جعفر عاش في المدينة
والكليني عاش في بغداد.
فلماذا يترك الأقرب زماناً ومكاناً إلى الأبعد؟!
أما كان الأولى – بل الأوجب - أن يجمع آثار الحسن العسكري
وهو قريب منه جداً؟
بل الواجب أن يجمع أقوال (المهدي)
ولو بواسطة سفرائه وقد عاصرهم.
فلماذا ترك الكليني ستة (أئمة) على التوالي
ليروي عن الإمام السابع قبلهم؟!
ولماذا يترك خمسة (أئمة)
من قبل ليروي عن (الإمام) السادس بعدهم؟!
ما وجه الحاجة إلى استمرار (الإمامة) ؟
إن كان اتِّباع أقوال واحد من الأئمة يكفي شرعاً عن غيره،
فما سر تعدد الأئمة؟
وما وجه الحاجة إلى استمرارهم؟
إن فقه أول واحد منهم يغني عن سواه
فلا حاجة إلى من بعده.
فلماذا لم يسجل الإمامية فقه علي (الإمام) الأول؟
هل ضاع فقهه مثلاً
كما ضاع فقه من تلاه سوى جعفر لذلك صاروا جعفرية؟
فهل حفظ
فقه جعفر هو السبب في عدم الاهتمام بحفظ فقه من بعده؟
فتكون النتيجة أنه لو حفظ فقه علي
لما كان من حاجة لحفظ فقه
جعفر. أي أن الإمامة إمامة فقه
فلو حفظ فقه الإمام الأول لما كان من داع لإمامة غيره.
فعلام استمرت (الإمامة)
بعد جعفر وقد حفظ فقهه؟!
|