[حجازيه]

[align=center]فقال: ( أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، من أحبه وتولاه أحبه الله وهداه ، ومن أبغضه وعاداه أصمه الله وأعماه ، علي حقه كحقي ، وطاعته كطاعتي ، غير أنه لا نبي بعدي ، من فارقـه فارقني ، ومن فارقني فارق الله ، أنا مدينة الحكمة ـ وهي الجنة ـ ، وعلي بابها ، فكيف يهتدي المهتدي إلى الجنة إلاّ من بابها ، علي ـ عليه السلام ـ خير البشر من أبى فقد كفر ).

أقـول: وهذا أيضاً حديث موضوع ، وهو معلول بما يلي:
الأولى: خالد بن طهمان الكوفي أبو العلاء الخفاف.
محله الصدق إلاّ أنـه اختلط قبل مـوته بعشر سنين ، قال ابن أبي مريم عن ابن معين: ( ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة ، وكان في تخليطه كل ما جاءوا بـه يقرأه ).
وقال الحافظ ابن حجر: ( صـدوق رُمِيَ بالتشيع ثم اختلط ).
الثانية: عيسى بن مهران ، أبو موسى المستعطف ، كذّاب.
قال ابن عدي: ( حدّث بأحاديث مـوضوعة مناكير ، محترق في الرفض ).
قال الخطيب البغدادي: ( كان عيسى بن مهران المستعطف من شياطين الرافضة ومردتهم ، ووقع إليّ كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتضليلهم وإكفارهم ، وتفسيقهم فوالله لقد قَفّ شعري عند نظري فيه ، وعظم تعجبي مما أودع ذلك الكتاب من الأحاديث الموضوعة ، والأقاصيص المختلفة ، والأنباء المفتعلة بالأسانيد المظلمة عن سقاط الكوفيين ، من المعروفين بالكذب ، ومن المجهولين ، ودلني ذلك على عمى بصيرة واضعه ، وخبث سريرة جامعه ، وخيبة سعي طالبه ، واحتقاب ذرار كاتبه ،  فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون  ،  وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون  ).
قال الحافظ الذهبي: ( رافضي ، كذّاب جَبَل ).
الثالثة: محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن البهلول.
_________________________________________________

الكامل لابن عدي: ( 1 / الورقة 308 ) ، بواسطة المحقق بشار عواد في تحقيقه لتهذيب الكمال: ( 8 / 95 ) ، وهو في المطبوع بختلف يسير: ( 3 / 19 ) ، وتهذيب التهذيب: ( 3 / 86 ).
التقريب: ( رقم:1654 ).
الكامل: ( 5 / 260 ).
تاريخ بغداد: ( 11 / 168 ).
الميزان: ( 3 / 324 ).

[/align]