[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
أولا وقلناها سابقا ! أن من ينكر مسلمات لغة ما ! فلا يجوز له التحاجج بمفرداتها !
والمسلمات فهي والمعاني التي اتفق عليها أهل اللغة !!! وأهل اللغة فهو كل متكلمها وورثها عن ابويه ومحيطه !!
واللغة لا تحتاج عالما كي يتكلمها ! فطفل يبلغ سنتان يكون قد تعلم مفردات الغة ! ودون أن يقرأ أو يكتب !!!
وبالنسبة للغة وقواعدها وفصيح كلامها وأسلوب تعبيرها ! فتحتاج إلى رجال ذوي خبرة واطلاع !!
وهم على مسلمات واحدة في اللغة !!!
ونأتي إلى كلمة أمي فهل هي عكس كلمة عالم ؟؟؟؟
ولو عدنا لكل معاجم اللغة ( وهي أمهات اللغة ومفرداتها ! وهي مكنوز تعابير اللغة التي علمها الله عز وجل ) !
فلو عدنا للمعاجم ! فنجد عكس كلمة أمّيْ : هي قارئ وكاتب !!!
كلمة عالم فعكسها جاهل !!!
والعلم ليس محصورا على كم ما من العلم !
فمن يعلم أمورا معينة فهو عالم بها !!!
ومن يكون على اطلاع واسع في موضوع ما فهو عالم به !!!
والرسول كان أميا !! وذلك بمعنى عدم معرفة القرأءة والكتابة !!!
والله يقول : وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
فالله يؤكد على حقيقة أكيدة !!
ولو قلت أن الرسول تعلم القرأءة والكتابة بعد الوحي !!! فعليك بالبينة !!!!
وثانيا ولو تعلم الرسول القرلأءة والكتابة بعد الوحي ولو بسنين ! لكان ذلك ريبا في قلوب المبطلين !!!
ولأنهم سيدعون أ، قسما من الرسالة قرأه الرسول عن كتب غيرنا والعياذ بالله مثلا !!!
وأنت تقول أن ألميين المقصود بها أهل مكة !! هذا تأويل من رأسك !!
والعرب عرف عنهم عدم معرفة القراءة والكتابة (والعبرة لأغلبية !!) ! فهم أميون !!!
ولماذا قال الكتابيون ليس علينا في الأميين من سبيل ؟؟؟؟
لأنهم كانوا جاهلين القرأءة والكتابة والكتب !!!!! فهم ليس لهم دراية بكتب غيرهم ! فلا يستطيعون محاججة الكتابيين !!!!
والعلم هو دراية أمر ما وحفظه غيبا !
فهل من يحفظ عن ظهر قلب كتاب الله عز وجل ويحفظ تفسيره وهو أمي ؟؟؟ هل نعده جاهلا ؟؟؟؟
فهو عالم حافظ !!!!
ولا ننكر التدوين !!!
ولكن قبل التدوين يجب فهم العلم واستيعابه !!!
ولو وضعت كتابا أمام مرآة ؟؟؟ فهل هي عالمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟