[ايوب نصر]

الاخ عمر ايوب السلام عليكم ورحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ا

خي عمر لقد حللت الاشكال الكبير الموجود بيني وبينكم وقد انهيت الموضوع والحمد لله بهذه الجملة الرائعة

الحمد لله

فانت تقول انه وبالرغم من ان كل رجال الحديث ثقات ولا يشك احد في عدلهم وامانتهم وعلمهم -وهذا اعتقادي فيهم ايضا- الا انهم وقعوا في الوهم والخطا .. لماذا .. لانهم بشر غير معصومين .. يسري عليهم كل ما يسري علي البشر من خطأ ووهم وسهو ونسيان وتتحكم بهم الاهواء والعصبيات.

وجود وهم دخل على الراوي لا يعني هذا ان الحديث ضعيف ، بل الحديث صحيح و لكن احد الرواة توهم في الاسم ، و هناك من يقول ان حتى اختها تكنى بام حبيبة
و الذي يهمنا هنا و الذي تجاهلته هو الشاهد الذي نقلته لك و يثبت ان الرواية صحيحة و ساعيده عليك
(( دثنا محمد بن رمح بن المهاجر. أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب ؛ أن محمد بن شهاب كتب يذكر ؛ أن عروة حدثه ؛ أن زينب بنت أبي سلمة حدثته ؛ أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها ؛ أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ! انكح أختي عزة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أتحبين ذلك!" فقالت: نعم. يا رسول الله ! لست لك بمخلية. وأحب من شركني في خير، أختي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فإن ذلك لا يحل لي". قالت: فقلت: يا رسول الله ! فإنا نتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة. قال "بنت أبي سلمة ؟" قالت: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي. إنها ابنة أخي من الرضاعة. أرضعتني وأبا سلمة ثويبة. فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن". ))

كذلك الامر بالنسبة لحديث سحر الرسول الموجود في البخاري ومسلم والذي لا علاقة له بالسنة..فان طبقنا علم الجرح والتعديل فان كل رجاله ثقات .. لاكن ما المانع ان يكون الراوي توهم سماع هذا الحديث الباطل المخالف للقران الكريم والطاعن في عصمة نبينا العظيم والمخالف للفطرة السليمة التي فطرنا الله عليها.

كذلك الامر بالنسبة للاحاديث التي تطعن القران الكريم بالتحريف مرة بالنقص ومرة بالزيادة .. فمع ان معظم رجاله ثقات .. الا انهم بشر يجوز عليهم الوهم كما قلت انت واعترفت بلسانك

اذن اين المشكلة؟؟

هذا ليس موضوعنا ، و لما ننتهى من الاول نمر للثاني

هل تكفل الله بحفظ البخاري ومسلم ؟؟

اجبتك على هذا السؤال في مشاركتي السابقة و ساعيد عليك الجواب مرة اخرى
(((( الله لم يتكفل بحفظ كتابه فقط بل تكفل بحفظ الكتاب و السنة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48402
ز قلت (( الثالث و هو الاهم قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام انه لم يحفظ هو الاخر ؟؟
اذا قلتم ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفون القران ، و ان قلتم انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليكم ان تاتون به و الا فالقران لم يتم حفظه
و اقترح ان تقولوا انه لم يتم حفظه لتكفروا )) ))))
و لتفهم وجه الاستدلال هنا ساشرح لك ، فالله تكفل بحفظ دينه كما سبق و بينت لك و ما يوجد في الصحيحين هو جزء من هذا الدين الذي وعد الله بحفظه
هل فهمت ام اوضح اكثر ؟؟؟؟