أما حديث التربة لابي هريرة الذي تم نقله هنا و تم الادعاء بانه من الإسرائيليات و ثار الرجل كأن الدنيا ستفنى فإننا لم نتطرق له حتى الان و لا نرى بصراحة فائدة و لا نفعا في ذلك لان منهج السائل ليس منهج علمي و لا هدفه معرفة الحق، ....
فأما الادعاء بأن الحديث من الإسرائيليات و انه يخالف القرآن و الإجماع و وووو .....، فهذا كله غير ثابت، و ليس ابن باز اول من قال ان الحديث عن كعب، بل هو وغير اقتبسه من كلام البخاري في كتابه التاريخ، و ننقل ما كتبه ابن كثير في البداية و النهاية عن حديث التربة:
[... اختلف فيه على ابن جريج، وقد تكلم في هذا الحديث علي بن المديني، والبخاري، والبيهقي وغيرهم من الحفاظ،
قال البخاري في (التاريخ): وقال بعضهم عن كعب وهو أصح. ..]اهـ
فالمقولة التي اعتمد عليها غالبية من انتقد حديث التربة هي ما ذكره البخاري في كتابه التاريخ: "وقال بعضهم: هو عن أبي هريرة عن كعب، وهو أصح"...
1) الصواب هو ان البخاري لم يقل ان أبا هريرة أخذ الحديث عن كعب، بل نقل فقط ما يُشاع، و كلام مثل هذا، كما يعلم كل مبتدئ في طلب العلم، ليست له اي قيمة استدلالية، إذ هو نقل خبر عن مجاهيل و دون ادلة على الادعاء!!
2) ان الذين اعترضوا على ان الحديث يخالف القرآن و لم يذكر فيه خلق السموات الخ ، فقد رد عليهم علماء كثر و دحضوا آرائهم ،..
(يتبع)
تنبيه: أنا لست هنا بصدد الدفاع لا عن الذين ضعفوا حديث التربة من العلماء و لا عن الذين صححوه، الذي يهمني هو ان يتخذ النقاش منهجا علميا دون الطعن في السنة و لا أئمة السنة، حتى لو سلمنا جدلا ان الصحيحين فيهما بعض الإسرائيليات
...
|