[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل قول الله الحق وأن الرسول يعلم الكتاب !!! وهذا التعليم فهو ملزم وهو حجة وفيصل ؟ هل هو اسطوانة ؟؟؟؟؟
أم تريدون إنكار قول الله وحكمه وقوله الفصل في أن الرسول هو الحجة في تعليم وتطبيق الكتاب !!!

طيب ماذا تقول في هذه الأية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282)
أليس هذا إعلان صريح أن الله هو المعلم تعليم الرسول يكمن في تعليم قومه الأميين كتاب جديد لم يعلموه من قبل
تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49)
أما أهل الكتاب الذي وصفهم القران بأهل العلم فالصادقون منهم كانوا يؤمنون به و يعرفونه بمجرد تلاوته
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6)
أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197)
فهل إحتاج هؤلاء لتعليم الرسول من إحتاج لتعليم الرسول هم الذين كانت لهم اية أن يعلمه علماء بني إسرائيل الذين حين كان يتلى عليهم كان يبدوا لهم كالسحر
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (43) وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (44)
فلاحظ الفرق الشاسع
و حتى لو ماشيناكم في إدعائكم هذا هل يكفي أن أن تقولوا أن السنة هي تعليم الرسول للكتاب لنصدقكم على المدعي البينة و الدليل المقنع أعطينا كتاب فسر فيه الرسول جميع ما جاء في القران و لا نجد فيه تناقضات و إختلافات لأنه لو كان بالفعل من عند الله و الرسول لما وجدنا عشرات الإختلافات و الأخطاء في التفاسير لدرجة القول أن بولس هو رسول الله و ان ذو القرنين هو الإسكندر الشاذ الوثني و أن الشمس تغرب في عين طينية ألخ فأعطيني كتاب مقنع و أنا أول المؤمنين !!! ثم أعطيتك مثال بسيط و طلبت منك توضيح الأية التي علمكم الرسول بناء عليها حد الرجم فلا يمكنك أن تأتي و تقول هذا الحد هو من تبيان الرسول للكتاب ثم لا تعطي مصدره من القران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهل الذس سنكر آيات من كتاب الله ولا يفعل بمقثضاها ؟ هل نسميه قرآني ؟؟؟
فمن ينكر أن الرسول اسوة مفرزضة !! ولا يعمل بها فهل هو قرآني ؟؟؟
ومن يريد تطويع القرآن لهوى كل متقول على الله ومنكر تعليم الرسول للكتاب ؟ هل هو قرآني ؟؟؟!!!!!!!!!!!

سميه منكر للسنة لا أن تطلق عليه إسم تصغير إستهزائي نهى الله عن مثله في كتابه و وصف مستعمليه بالظالمين!!!
لا أحد انكر أن الرسول أسوءة و لا أنه علم القراءن بل أنتم من تتلاعبون بالكلمات و تسخرون القران لأهوائكم لتنسبوا إليه ما لم يذكر فيه حتى أنكم تخالفون تفاسير علمائكم
تفسير الجلالين
{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة } بكسر الهمزة وضمها { حسنة } اقتداء به في القتال والثبات في مواطنه
حتى أن هذه الأية جائت في سياق ايات القتال و الجهاد فأين السنة هنا
تفسير الجلالين
{ ربنا وابعث فيهم } أي أهل البيت { رسولا منهم } من أنفسهم وقد أجاب الله دعاءه بمحمد { يتلو عليهم آياتك } القرآن { ويعلمهم الكتاب } القرآن { والحكمة } أي ما فيه من الأحكام { ويزكيهم } يطهرهم من الشرك { إنك أنت العزيز } الغالب { الحكيم } في صنعه .
تفسير الجلالين
{ هو الذي بعث في الأميين } العرب، والأمي: من لا يكتب ولا يقرأ كتابا { رسولا منهم} هو محمد صلى الله عليه وسلم { يتلو عليهم آياته } القرآن { ويزكيهم } يطهرهم من الشرك { ويعلمهم الكتاب } القرآن { والحكمة } ما فيه من الأحكام { وإن } مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي وإنهم { كانوا من قبل } قبل مجيئه { لفي ضلال مبين } بيّن.
فاين السنة هنا الأيات تتحدث عن تعليم الكتاب و ما فيه من أحكام لأناس لا يعلمون القراءة و الكتابة حتى أن أهل الكتاب لا يشملهم هذا الخطاب فتعليم القران جاء خاص لطائفة معينة بإعتراف علمائك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهل عليم الرسول للكتاب وتطبيقه لأحكامه هل يموت ! وهو حجة الله على خلقه !
فهناك آيات محكمة عمل معها الرسول بمقتضى وحي الله مشيئته !!!
فمن يلغي وما قد فصل فيه بحجة من الله !!!ويتقول عليه فهو يطمس حتى بيّن القرآن وفصل حكمه !!!

حجة الله على خلقه هي الأحكام التي وردت في القران و ليس خارجه
و من يتقول على الله و يطمس بين القران هو من يدعي مثلا أن الثلاث صلوات المذكورة فيه بوضوح قد الغيت و عوضت بصلوات غير مذكورة نهائيا شرعت في معراج هو الأخر غير مذكور !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

الله أمر الرسول والمسلمين أن يقاتل المعتدين !
وذكرت لك ذلك من كتاب الله !
والقتال ليس -معاذ الله - لأكراه أحد على الخق والدين الحق !!

و أمرهم بالتوقف مباشرة بعد توقف المعتدين ليس أن يتحولوا لمعتدين و أمرهم بنشر الدين بالحكمة و الموعظة الحسنة لا غير فلماذا لم يرسل المسلمون بعد الرسول مبشرين يبشرون للإسلام في جميع بقاع الأرض بطريقة سلمية مثل ما فعل بولس رغم أنه رسول كذاب لماذا إختاروا طريق السيف و الهجوم على الدول يعني حتى من الناحية المنطقية دول لم يصلها لا التبشير و لا قران ليعلموا الحق من الباطل فقط رسائل منسوبة للرسول تقول إسلم تسلم ثم لرفض حكامها يقتل جنودها الذين لم يقوموا سوى بالدفاع على بلدانهم ضد عدوا لا يعرفونه أصلا و تسبى نسائهم و دراريهم إذا لم يكن هذا هو الإعتداء فما هو الإعتداء في نظرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل متقرئن هي موعظة أكثر منها تهمة ؟؟؟
لماذا لا تتخذها موعظة وتتعظ ألا تنكر تعليم الرسول ولا تلتقول على كتاب الله بغير حجة؟؟؟؟؟
ولماذا ترمي قول الله : أن الرسول يعلم الكتاب وراء ظهرك ؟؟؟
ولماذا ترمي قول الله أن الرسول أسوة مفروضة ؟؟؟؟؟
وهنا سؤال اخير ونتابع إن شاء الله :
هل ما أفاء الله عليك وملك اليمين غير مترابطتان ؟؟؟

بل هو إستهزاء و إسم فسوق و أنت تعلم ذلك جيدا
اصلا أنا من قام بالربط بين ملك اليمين و ما أفاء الله فكيف تطرح علي هذا السؤال
و أنا بدوري أطرح عليك سؤال حسب ما ذكرته لحد الأن إذا كانت ملك اليمين ليس بمفهوم العبيد الذي كانوا في الجاهلية فمن هم و من أين أتوا هل ينحصر ملك اليمين على سبايا الحروب فقط