[الوردة البيضاء]

اعتقد انني استدليت بالاية في غير مكانها و اشكرك على التنبيه فالشيطان ممتنع عليه الدخول الى جسد الانبياء

وبعدين تناقض نفسك وتقول

كان ممكن ان احتج عليك بالاية ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) في ردي على سؤالك ، و الزمك بان تقول ان الشيطان مس الرسول بعذاب و نصب و هنا فعليك ان تقول انه يمكن ان يتخبطه الشيطان و اضعك في مازق

والحقيقة ان انت اللي حطيت نفسك في مأزق منغير ما تحس ووقعت نفسك في التناقض

وده يدل علي انك اصلا متلخبط ومش عارف راسك من رجليك وانت اللي الزمت نفسك بان الشيطان مس الرسول بعذاب ونصب وعليك انك تخرج نفسك منه

و لكني لم افعل ذلك تعرف لماذا ؟ لاننا تربينا على ان ندور مع الحق حيت دار ، فكن حتى انت و غيرك راسا في الحق

وده كلام ملوش معني لان انت اللي ذكرت الاية واحتجيت بيها وده معناه انك كنت تعتقد ان اللي حصل للرسول صلي الله عليه وسلم مس شيطاني او تخبط شيطاني بدليل انك استشهدت بالاية الكريمة

ولما واجهناك بالامر الواقع رجعت في كلامك وقلت ان الشيطان ممتنع عليه الدخول الي جسد الانبياء ودلوقتي عليك انك تخرج نفسك من المشكلة اللي حطيتها فيها

كمان انتو مطالبين تقولولنا ازاي لبيد بن الاعصم سحر الرسول عليه الصلاة والسلام في المشط والمشاطة؟

لان التفسير الوحيد الموجود دلوقتي هو ان لبيد استخدم شيطان تلبس النبي مده 6 شهور متواصلة وجعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله.

والكلام ده انت اللي الزمت نفسك بيه واستشهادك بالاية ملوش معني غير كده

شفت بقا المشاكل اللي حطيتوا نفسكم فيها ودلوقتي بقا عليكم تطلعوا نفسكم منها