[ذوو الفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أي وحدانية تدعون
وأنتم ترون أن لأئمتكم مالله من القدرات وعلم الغيب
أي وحدانية تدعون
ودينكم لا يؤمن بصفات الله التي وصف بها نفسه في القرآن الكريم , وترون تأويلها لأنها خطاء في التوحيد ,, والله هو من وصف نفسه بها {{{ ليس كمثله شي وهو السميع البصير }}}
الله أثبت لنفسه السمع والبصر وبصيغ أخرى منها {{{ إني معكما أسمع وأرى }}}
فهل تؤمنون بهذا القول الصريح من الله
والموافق لما تستدل به
بقولك في الروايه

الله قادر على ما يشاء وهو الذي أعطى القدرة لأئمتنا...أين الخطأ في أن يكون لأئمتنا قدرات...الله هو الوحيد الخالق فلما اعطى عيسى بن مريم القدرة على الخلق والإحياء؟؟ "قل اني اخلق لكم من الطين على هيئة طير فيصبح طيرا بإذن الله" اذا الله اعطى احدا هذه القدرة فما الذي يمنعه من اعطائها للأئمة والأئمة أعظم من الأنبياء لأن الرسول ص يقول "أولياء أمتي اعظم من انبياء بني اسرائيل"
من قال لك اننا لا نؤمن بصفات الله هذا كذب ونفاق نحن نؤمن بأسماء الله كلها..طبعا نؤمن بهذا

وأنتم لا تؤمنون بعدل الله الذي رضي عن أصحاب رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار
وأنتم ترون الله بالجهل [[ والعياذ بالله ]] وتدعون أن الله لم يكن يعلم ما سيكون منهم
والله ذكر أنه علم مافي قلوبهم , فرضي عنهم ونصرهم على عدوهم , ووعدهم بالجنه ,,
فهل الله يخلف وعده لمن رضي عنهم وأثابهم فوزا بالجنه

أولا نحن لا نتهم الله بالجهل فالله تعالى يعلم ما في قلوبهم وهذا مصداق الآية التي انتم تكذبونها وتتهموننا بأننا لا نؤمن بالقرآن وهذا فعلكم "وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات او قتل انقلبتم على أعقابكم" هذا القرآن كلام الله يتهم الصحابة بالإنقلاب بعد وفاة الرسول فأين انتم من هذه الآية
أليس الله عادلا في هذه الآية؟؟؟
حتى رسول الله لم يكن واثق منهم والدليل هنا:
مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ؛ فإنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله بإخوانهم ؟ أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : بلى ، ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي

أي دين صحيح
فالله لم يأمرنا بالإيمان بأئمته,,,, كما مرنا بالإيمان برسله وكتبه واليوم الآخر
لماذا لا تعطينا كلام الأئمة في دعوتهم للإيمان بالإمامة
أم تجاهلوها ,, وإكتفوا بما تدعون أنه من الرسول صلى الله عليه وسلم
تقول لا يوجد خلاف

اذا كان الله ورسوله ص قد أمراك بالولاية فلم تصدقهم تريد ان تصدق الأئمة؟؟؟؟ الله عندما أنزل ولاية علي بن ابي طالب قال للرسول: "يا محمد بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته" هذا الله تعالى يصرح بأن الرسالة لا تصل بدون امامة علي بن ابي طالب هل هذا دليل ام لا؟؟ وفي غدير خم صرح الرسول "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" اليس هذا بدليل؟ وعندما بلغ ولاية علي بن ابي طالب أنزل الله تعالى آية "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" أليس هذه أدلة؟ أم تؤمنون ببعض القرآن ولا تؤمنون به كله
"افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون"

ثم تنكر وتتنكر لقولك ,,, وتقر بوجود الخلاف وتسميه ((( إدعاء الإمامة )))
فهل علي بن الحسين أضل إبنه زيد ,,, فلم يعرف ان أخيه محمد الباقر هو الامام ومن بعده إبنه جعفر
فهل أضل جعفر الصادق أبنائه [[[ إسماعيل ,,, وعبدالله ,,, ومحمد ,,, وموسى ]]]
فلم يقر أحد منهم لأحد من إخوانه بالإمامة
فظهر التمزق في الإمامة
وتواجدت أكثر من فرقه تدعي أنها على الحق وما عادها فهي ضالة ((( كما تقول أنت الان )))
فلما لا تكون الموسويه هي الضالة
أين أشار الرسول صلى الله عليه وسلم بأسماء الأئمة إسم إسم
لتعرف أنكم تكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم
من الإمام بعد الحسين بن علي بن أبي طالب
لن تستطيع أن تثبته أنت ولا أكابر مراجعكم
وهنا فضيحة لكذبة أسماء الأئمة
فهل تستطيع أن تبحث وتثبته لنا

نحن نؤمن بكلام رسول الله حتى ولو تخاصم الأخوة وادعى احد انه الأمام وهو ليس بالإمام هذا لا يحدث شرخ عندنا في المذهب ولا يورث الضياع لأن رسول الله ص أعلن أسماء الأئمة اسم باسم ونحن نصدقه
يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فان أجبتني عنها أسلمت على يديك، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): سل يا أبا عمارة، فقال: صف لي ربَّك! فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): لا يوصف إلاّ بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطرات أن تحدّه، والأبصار أن تحيط به، جلَّ وعلا عما يصفه الواصفون، ناءٍ في قربه، وقريب في نأيه، هو كيَّف الكيف، وأين الأين، فلا يقال له أين هو، وهو منقطع الكيفيَّة والأينونية، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد، ولا يكن له كفواً أحد، قال: صدقت يا محمد! فأخبرني عن قولك أنه واحد لا شبيه له، أليس الله واحداً والإنسان واحداً، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ): الله عزَّ وعلا واحد، حقيقي، أحديُّ المعني، أي لا جزء ولا تركيب له، والإنسان واحد ثنائي المعني، مركَّب من روح وبدن، قال:
< /span>صدقت فأخبرني عن وصيِّك من هو؟ فما من نبي إلاّ وله وصي، وإنَّ نبينا موسى بن عمران أوصى ليوشع بن نون، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
إنَّ وصيي علي بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين، قال:
يا محمد فسمِّهم لي، قال (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ):
إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي، فهؤلاء إثنا عشر


من علي بن الحسين المذكور هنا قبل مولد الحسين وزواجه

هل هو علي بن الحسين المسمى بالأكبر
هل هو علي بن الحسين المسمى بالأصغر
هل هو علي بن الحسين المسمى بالأوسط

هنا الإشكال الذي ينسف ما تستدلون به

ههههه اين الإشكال الذي ينسف ما نستدل به..الإمام الحسين سمى كل أولاده الذكور عليا وكل بناته الإناث فاطمة ولكل ولد كنية
علي بن الحسين المسمى بالأكبر هو البكر واستشهد في كربلاء مع ابيه
علي بن الحسين المسمى بالأصغر أو عبد الله الرضيع استشهد مع أبيه في كربلاء ايضا عندما حزوا نحره ولم يقبلوا اعطاء حتى الطفل جرعة ماء
وأما الإمام زين العابدين وهو علي بن الحسين الأوسط وهو عليل كربلاء كان عليلا آنذاك وهو الإمام بعد أبيه الحسين