[ايوب نصر]

أما الأسانيد التي وقعت في الكتاب ، فيكفيك أن تعلم أن الشيعة لو تعارض عندهم توثيق الراوي مع تضعيفه يسقط الراوي عن الاحتجاج

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511

بخلاف السنة فإنهم يحتجون بالراوي وإن ضعفه علماء الرجال لأن هناك من وثقه !! فتضعيف الراوي لا يعبأ به إن كان هناك من وثقه !! مع أن المعارضة بين التوثيق والتضعيف بدون المرجحات توجب الشك في وثاقة الراوي بالبداهة ، ومع ذلك لا يرون بأسا بالاحتجاج به !

كذب عند القوم عقيدة ، فهل يا ترى اخذوها بالتواتر ؟؟؟
عندنا الجرح مقدم على التعديل و لو عدل الرجل 10 و جرحه واحد فانه يقدم الجرح بشرط ان يكون الجرح مفسرا

وأن يقولوا خبر الواحد الصحيح السند يوجب اليقين والقطع !! وكأن الثقة لا يخطئ ولا ينسى ولا يغفل !! فانظروا بالله عليكم لهذا التهريج والضحك على العقول والسخافة في المنطق وكأن الطلبة في جامعاتهم أرض فلات تقبل كل ما يلقى فيها !! ، وإن تعجب فعجب استدلالهم حجية خبر الواحد بإرسال النبي صلى الله عليه وآله معاذ بن جبل لليمن لتبليغ الدين !! مع أن هذا الحديث بنفسه حديث آحاد غير معلوم الحجية إلى الآن ! فيجب اثباتها أولا حتى نحتج به !! فصار دورا صريحا !! وإلى القرن الواحد والعشرين لن تجد من يلتفت منكم لهذا الإشكال البسيط الذي يلتفت له من درس في أول سنة في الحوزة العلمية عند الشيعة !!

سبق و ردينا على قضية الاحاد ، اما حديث معاذ بن جبل فقد ضعفه العلماء لعلة في سنده و هذه العلة ليست كونه احاد ، و لكن له شواهل و لذلك يستانس به