[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف اقتبس عبارتك في المشاركة رقم 33


. الحمد لله لاذي أعطانا قوة الحجة والأخلاق في الحوارات





والان ياهيثم تخاطبيي بقولك

طيب أيها الأحمق


هل هذه هي اخلاقاكم في الحوار ...!!!


يا اخي منذ حاورتك ولحد الان وانا احترمك فعلام هذا التجاوز هل اغضبتك حجتي

ثم قلت : جميل أن يكون الإنسان خصماً وعدواً ذو أخلاق فيحترمك خصمك .. فأنا بطبعي وكل إنسان يحترمون العدو أو الخصم الذي يتصف بالأخلاق الخصومة .. فلا يكذب على لسان من يحاوره ولا ويكون الحوار نزيهاً شفافاً .


الان من هو الذي كذب ؟

ثم تسخر لاني قلت ان سيدنا زكريا طلب الولد لحفظ الاموال من الموالي فقلت

جوابك فيه خلل وثغرات .. أو بالأحرى جواب مدرسة ما يسمى أصحاب أهل البيت .. أنت تقول يخال على ماله من أن يضيعه الموالي ..فدعى بالولد حتى يرثه ..

طيب لماذا يرثه .. إذا أنجبت زوجت زكريا عليه السلام الولد .. يهديه له .. لماذا لازم الورث .. ثم ممكن أن يموت زكريا والولد صغير .. فكيف يحمي هذا الصغير المال من الضياع وقد يتصرف به الموالي .. طلب الولد من أجل أن يحمي ماله غير منطقي ..

وإذا هو خائف على أمواله فاليتصدق به .ههههه ما هي المشكلة .

نبي ويهمه الدنيا ويخاف على أمواله هههههه والله أنتم مضحكون أيها الشيعة ... وأهل البيت يقلبون الدنيا من أجل قطعة أرض ؟!!!!!!!! سبحان الله .



اولا : سخريتك دليل جهلك بتفاسير دينك لان كبار علماء من مدرسة اهل السنة والجماعه مثل ابن كثير والبغوي قالوا ذلك فهل انت اعلم منهم يا هيثم

ثانيا : حكاية اقبال اهل البيت على الدنيا من اجل قطعه ارض وغضب فاطمة على الخليفة الاول ليست رواية شيعية من تأليف معمم رافضي ياهيثم حتى تسخر من هذه الامور بل هي حقيقة تأريخية موجودة في كتب دينك فعليك ان تتحفظ في سخريتك لانها علامة جهل مطبق بالتاريخ وكونك لا تعرف ابعاد هذه الامور فهذه مشكلة عقلك وتفكيرك

الان انتهى حواري معك وانا بالفعل متأسف لانني ظننتك انسان مثلي يحترم خصمة ويضع للاخلاقيات اعتبار في الحوار العلمي

وان كنت ترغب في التواصل عليك الاعتذار لاني لم اصفك يوما بالاحمق ولا باي كلمة بذيئة