[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ههههههه
جميل اعترافك بالهرررروب ولكن السببب الأجمل هو عدم شجاعتي

وقد أتعبك أللصق يارافضي فمن أين أتيت بالحديث بل انتقيته عن طريق واحد وهو فيه عدة طرق ؟
ألم يكن نسخ ولصق وإنتقاء ؟؟

أنت سألت عن قرار ألفاروق عمر وأنا أتيت لك بمن إستشار ألفاروق فقد استشار

علي ألكرار فيصبح ألإثنان مشتركان في ألقرار ..


فهل فيه مثلمة عليهما أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

يا بن الصديقة اما ان تتدرب وتتعلم قبل ان تحاور حتى لا تضيع وقتنا و تتعبنا او تستشير من قومك من هو افهم منك

الرواية الثانية التي جئت بها انت وفيها علي بن ابي طالب تتعلق بزانية فاراد عمر ان يقيم عليها الحد فتدخل علي و طلب من عمر ان يعفيها من الرجم لانها فعلت ذلك مضطرة والامام علي هنا يطبق مبدأ الهي هو ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه )

اذن عمر وعلي هما مشتركان في قرار اعفاء زانية من الحد فقط كما قلت حضرتك

فما علاقة هذا بالرواية التي ذكرتها لك فالرواية ان عمر اعتبر زنى المراة زواج شرعي والرواية ليس فيها علي ابن ابي طالب فلماذا تشركه بما فعله عمر

الم اقل لك انك غير مؤهل للحوار

لذلك لا تطلب مني ان لا اهرب رجاءا واتوسل اليك حتى لا اضطر واحرجك مرة اخرى