[ايوب نصر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام عليى النبي المصطفى و على اله و صحبه و من اقتفى
ثم اما بعد ، كان العديد من رواة الحديث يبحثون عن الاحاديث الغريبة بغية اكتساب الشهرة بين الناس ، و هذا الامر لازال حتى الان فكلما ارد شخص الشهرة جاء بالغرائب سواء في الفهم او في التفسير او في الفقه ، و امثلة هؤلاء كثيرة في زماننا و على سبيل المثال لا الحصر نجد العلامة عدنان ابراهيم ، و كبير المفسرين صبحي منصور ، و الفقيه محمد شحرور ، و غيرهم كثير ، و تجد الاغبياء من ابناء هذه الامة يتبعونهم و ياخذون عنهم تلك الغرائب ليظهروا امام اقرانهم بالتفوق و انهم ذو فهم عميق _ اريد سقيم _ .
و صاحبنا اليوم هو المسمى " صلاح ابو عرفة " فهذا اختار الطعن في السلفية و هو يلبس لباسها ، فلا اعرف سلفيا يطعن في الاثار و لا في الاعلام ، و يلقي الشبهات حول منهج السلف ، و هذا ما سنتبته و سناتي باعترافات له انه ليس سلفي حتى لا يكون للناس بعد ذلك حجة

قبل ان ابدا في عرض طوام هذا الضال فانني اريد الاشارة الى قاعدة مهمة تقول (( ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم )) ، فمن هو هذا حتى ناخذ عنه العلم ؟؟؟ من هم شيوخه ؟؟؟ من زكاه ؟؟؟
و اظن ان هذه الاسئلة تسقطه لاانه ان لم يجب عليها لا هو ولا اتباعه فهذا يعني ان الرجل جاهل ، و الجاهل لا يؤخذ عنه العلم فما بالك اذا كان هذا العلم اشرف العلوم .
قد يقول احدهم رد على كلامه اولا ، اقول له ان كشف الشخصيات مقدم على رد الشبهات و هذا منهج القران فقد كشف ابليس و حذر منه و لم يرد ولا مرة واحدة على الشبهته بانه احسن من ادم

قال صلاح ابو عرفة في مقال للتعريف بموقعه تحت عنوان (( من نحن )) يقول : (( كتابُ الله، وسُنّةُ رسولِه، هما الدينُ الكامِلُ، والنّعمةُ التامّةُ فمَن زادَ فيهما، أوْ نَقَص منهما، أوْ سَوّاهما بشيء، فقد بدّلَ دينَ الله! ))
و انا اقرا هذا خطر ببالي سؤال لصلاح ابو عرفة : هل هذا الدين كامل معنى و مبنا ام فقط مبنا ؟؟؟
و القسمة العقلية هنا لا تقبل اكثر من حلين :
الاول : اما انه كامل فقط مبنا ، و هنا فانه يتهم الله بانه ترك دينه للاهواء الدنية و العقول القاصرة
الثاني : ان يقول انه كامل معنا و مبنا ، و هنا اود ان اسئله لماذا لم تضف فهم السلف من الصحابة ؟؟؟
و حتى لا يقول البعض ان صلاح ابو عرفة لا يقصد هذا ، فان هذا الضال يؤكد على ذلك فيما بعد داخل نفس المقال و يقول : (( فنستكثر أن نرى المؤمنين، منشغلين بكلمات غير كلمات الله، أو نبينا محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام ، كائناً من كان صاحبُها!؛ نُجِلُّ علماءنا العدول، ونحبهم ونوَقّرهم –بوصيه النبيِّ لنا فيهم-، وبما بلّغونا من القرءان والسنة، بعيدًا عن آرائهم من أنفسهم!. ))
اقول : و اين فهم السلف ؟؟؟ الا تعتبر باقوال الصحابة و فهمهم ؟؟؟ و هل قوله (( كائنا من كان صاحبها )) يدخل تحتها قول الصحابة ؟؟؟ اليست هذه دعوى صريحة لتحكيم العقل على النصوص ؟؟
هذه دعوى صريحة الى ترك فهم السلف ، و هذا نوع من انواع انكار السنة و الطعن في الاثار ، قد يقول قائل ان الرجل يستدل باقوال الصحابة و بعض التابعين في بعض تسجيلاته
اقول هو يفعل هذا ليحتج به على اهل السنة لا اكثر و لا اقل و هذا ما سنبينه لاحقا

يتبع