اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
السلام عليكم ورحمة الله,,,
بعد أذنك اخي ابو عبيدة فالسؤال موجه لك؛ لكنني احب فقط ان الفت نظر الاخ مهند لامر هام:
اخ مهند:
انت تعتبر ان الحديث الذي يشير الى اتباع سنة الرسول حديثا كاذبا وأنه افتراء على الله ورسوله... فهل أفهم من ذلك أن هذا تأكيدا على ان الشيعة لا يتبعون سنت الرسول!!!!
فإذا كان الأمر كذلك فمن هو المفتري على الله ورسوله مع وجود آيات قرآنية تأمر بتبعية النبي وطاعة الرسول والتزام حكمه!!!؟؟؟؟
ثم أن هنالك عشرات الاحاديث الصحيحة تشير الى سنت الرسول ومنها على سبيل المثال ولا الحصر:
**ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله؛ (ت عن المقدام بن معد يكرب).
**لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكئ على أريكته فيقول اقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته. (ه عن أبي هريرة).
**لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه.(حم د ت ه ك عن أبي رافع).
**يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله.
فمن الذي يفتري على الله ورسوله... هل هو من اتبع القرآن واتبع النبي ...أم هو...من لا يتبع القرآن ولا النبي وأيضا لا يتبع آل البيت...
فإذا كنت تدعي أنك متبعا للأمام علي رضي الله عنه...فعليك بكتب فقه السنة عند اهل السنة لانها تحتوي فقها الامام علي اكثر بكثير بل بالآف المرات من الفقه الذي تحتويه كتب الشيعه بل اكاد اقول انه لا فقه للامام علي في كتب الشيعة... ام تعتبر ان قصة قطع الغلام نصفين هي من الفقه!!!؟؟؟؟
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الاخ احمد عبد الحفيظ المحترم :
1- نحن لسنا مختلفين هل اتباع سنة النبي صلى الله عليه واله حق ام باطل حتى تقول هذا الكلام
2- نحن مختلفين هل ان حديث الثقلين الذي ورد على لسان النبي صلى الله عليه واله هو بصيغة ( كتاب الله وسنتي ) ام ( كتاب الله وعترتي )
والحكم بيننا قول اهل العلم والاختصاص فيما يتعلق بالسند وانتم تقولون الصحيح المنقول اولى بالتصديق من امرا لا تستحسنه العقول
اما تفسير مضمون الحديث هل هو دال على انكار السنة ام اتباع السنة فهذا قضية ثانية
فحتى لو صح كلامك ان حديث ( كتاب الله وعترتي ) هو انكار للسنة فان هناك احاديث كثيرة تحض على اتباع السنة النبوية كالحديث الذي ذكرته حضرتك
اذن لا علاقة لتصحيح حديث كتاب الله وعترتي بانكار السنة ولا علاقة لتضعيف حديث كتاب الله وسنتي بانكار السنة
3- عزيزي احمد
ان الصحابة لم يجتمعوا في بيت ويجمعوا كل احاديث النبي صلى الله علية واله في كتاب مثل القران فاسموه ( السنة ) حتى يامرنا النبي ان نتبع هذا الكتاب الذي اسمه ( السنة ) اسوة بكتاب الله
بل كانت احاديثة منتشرة في صدور الناس
ولن اعترض على كلامك لولا وجود
نقطة خطيرة
الم يحرق الخليفة الاول 500 حديث نبوي ...!!
فان كانت هذه الاحاديث صحيحه فلماذا يحرقها الخليفة والنبي امرنا باتباعها ؟ فمن هو الذي يريد الطعن بحديث كتاب الله وسنتي
و ان كانت احاديث مكذوبه على النبي صلى الله عليه واله :
فاولا : لماذا يحتفظ بها الخليفة بها في بيته ؟ بل كيف وصلت الى بيته ؟
ثانيا : اليس هذا دليل على ان السنة كانت ملوثه بالاحاديث الباطله وهناك من كان يكذب على رسول الله صلى الله عليه واله
فكيف يامرنا النبي ان نتبع السنة وهي ملوثه دون ان يدلنا على مصدرها السليم ؟
فلابد اذن ان يامرنا ان نتبع في هذه الحالة كتاب الله والمصدر السليم للسنة النبوية وهم عترته اهل بيته لان اهل بيت النبوة والوحي هم ادرى بالبيت
ولذلك فان حديث ( كتاب الله وعترتي ) ليس فقط هو لايتعارض مع اتباع السنة بل هو افضل تفسير لكم لكي تبرروا مافعله الخليفة الاول ابو بكر ومن بعده عمر بن الخطاب حيث جمع كل مابيد الصحابة من احاديث واحرقها ثم اصدر بيان بمنع يمنع فيه الصحابة ان يحدثوا باحاديث النبي بحجة ان لا يشغلوا الناس بها عن كتاب الله
4- اما حديث ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله
فسؤالي لك
من هو اول من رفع شعار ( حسبنا كتاب الله ) بوجه صاحب السنة نفسه روحي له الفداء ؟