السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية ذكرت لنا الايات ثم بينت لنا الاسئلة ثم جئت بالاجابة ثم وضعت لنا نظرية من القران شهادة الشي لنفسه غير مقبولة
ان كنت تريد ان تقيم حجتك بالايات فالتزم بكل الايات من اول الكتاب الى اخره دون ان تاخذ ما تشاء من الكتاب وتترك بقية الايات
الشئ الاخر الموضوع ليس له علاقة بشهادة الشيئ لنفسه لان الحجة في القران مبنية على الاعجاز وليست على الشهادة ....
فالشهادة تعتير حجة علينا حينما نرى الاعجاز ولا نؤمن وليست حجة لمن لم يرى الاعجاز في القران
او لمن اصابه الريب
والله سبحانه بين لعباده ذلك في كثير من الايات
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
وهذه الاية توضح المعنى
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
بين الله تعالى الاعجاز ثم سالهم عن الشهادة
اما الحديث ليس كذلك فالاختلاف فيه كثير والريب اصاب الكثير من الناس غير ان المنهج من اختراع البشر
اثبت انه منزل من عند الله ثم بعد ذلك برهن بالشهادة
|