[QUOTE=عثمان المسيمي;222707]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"]صدقت يا أخ ياسر محمد انظر إلى ردوده عندما تسأله....يتهرب...ينتقد...يقول "ما سبق" وانا لا أدري ما معنى كلمة ما سبق!!!
لاحظ:
يا قرآنيون جيبولي آية تدل على أن الرد للرسول فقط في حياته وانتفائها بعد مماته؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
ردا على الاخ الفاضل عثمان
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
28. قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
29. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَّجُلا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
30.إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ
31. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
32. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ
33. وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
الاية جائت واضحة في بدايتها تتحدث عن القران الكريم وانه يحوي من كل مثل قرءانا عربيا غير ذي عوج
اي لا عذر للناس في قول ان القران ينقصه الامثال ,, ضرب الله فيه من كل مثل هذه نقطة يجب ان تاخذ في عين الاعتبار
بعد ذلك ضرب الله مثلا يبين فيه الفرق بين رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجل سلما لرجل هل يستويان
اي لا مقارنه في اتباع مجموعة متشاكسة بمعنى مختلفين و متنازعين فيما بينهم مضرين ..وبين اتباع رجل واحد واضح مسالم لا يضر مخلص مستقيم لا عوج فيه
ثم انتقل مباشرة الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال انك ميت وانهم ميتون
ثم قال فمن اظلم ممن كذب بالصدق اذا جاءه الى اخر الاية
الصدق صفة تعود لما ذكر الله في الاية التي قبلها اي وصف للقران الذي ذكر في بداية الاية
مضمون الاية هي اراد الله ان يبين ان الرسول ميت وانهم ميتون والباقي هو القران الذي فيه من كل مثل نهجه واحد واضح غير مشترك ولا متشاكس موصوف بالصدق فالذي جاء به وصدق به اولائك هم المتقون
ربما البعض يقطع الاية عن بقيتها ويقول الصدق هنا هو الحديث ولكن الله ضرب المثل لنا في نفس الاية حتى نفرق بين الاستقامة الصادقة التي لا عوج فيها وبين غيرها فهم لا يستويان اضافة ان بدايتها كانت الاية تتحدث عن القران
الحديث بشكل عام فيه الشركاء لذلك توجد مذاهب مختلفة ومازال النزاع قائم بينهم باختلافهم الى يومنا هذا وان اعتبرت منهجك هو الصحيح ايضا لا يخلو من الشركاء واختلافهم ومنازعاتهم فالاية لا تقصد الحديث انما وصف للقران الكريم
وهذا دليل اخر
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (الشورى 10)
الاختلاف هنا في الايات في القران نفسه اي في حال اختلافنا في الايات فحكمه الى الله ولم يذكر الله شيئا غير القران
وهذه الاية التي ذكر الله فيها القران دون غيره في نفس السورة يمكنك المراجعة
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ( الشورى 7 )
والايات كثيرة
ثم يا اخ عثمان عندما تريد ان تقيم علينا حجة لا تطلب منا البرهان الموجود في ذهنك انت
لان الطلب احيانا يكون محاولة للتعجيز في القران والاسئلة لا تنتهي ابدا
اعرض الايات التي تعتبرها حجة واشرح لنا حسب مفهومك وبرهن على ذلك ببقية الايات والسلام ختام
والله اعلم ويهديك وايانا
|