2015-11-12, 12:15 AM
|
|
مشرف قسم حوار الملاحدة
|
|
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
الاسلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
لقد قدمت لك ادلتي القرآنية بخصوص قولك بأنه لو اراد الاختلاف في الآيات لقال فأن اختلفتم اي لا يقول فأن تنازعتم...
فالمكان الذي أنت اردته للاختلاف لا يوجد له حيز في الدين!!!!! وليس الذي ارادته الاخت ام معاوية
وكلام الاخ ابو عبيدة لا يناقض الادلة القرآنية التي ذكرتها بل أيدها...
لست انا المصر بل انت المصر على معارضة كلام الله حيث يقول: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ...
فما معنى هدى الذين آمنوا لما اختلفوا فيه...يعني اخرجهم من الاختلاف الذي كانوا به...
فالاختلاف يكون وكما وضح لك الاخ ابو عبيده بعد البينات وبعد اظهار الحكم الحق...
أما التنازع فهو قبل البينات واظهار الحكم الصحيح وفهمه...
اما ما يحدث بين العلماء ...فهو ليس اختلاف بعد البينات واظهار الحكم الحق ... كما انه لا يمس الاحكام الثابتة...
ومعظم التفاوت بين العلماء في الثانويات وهو ناتج عن تغير الرواه المعتمدين لكل من الائمة(وليصحح كلامي الاخ ابو عبيدة ان كنت مخطأ) فبعض الائمة ينقل من راوي غير معروف او معتمد عند الامام الآخر...وبالتالي قد يصل لهذا الامام حديث صحيح لم يصل او لم يصححه امام آخر...
|
أولا مصدر العلماء وحجتهم بلا منازع وفي الفقه فهما الله ورسوله فقط !
ونحن لا نقول أن العلماء اختلفوا !! فمصطلح القرآن يقول أن الاختلاف ذميم وهو بداية الكفر !! بل العلماء افتوا بطرق متقاربة جدا وفي نفس مجرى الدين وليس خارجا عنه !
فلو عملت برأي اي عالم منهم وهو مستند على كتاب الله وسنة نبيه فأنت على الصراط المستقيم !
والفقهاء نهجوا في مسائل ثانوية جدا مناحي خيرية متقاربة وتصب في مجرى الدين الحق !
فمثلا نذكر قضية الجمع بين الصلاتين ! فمنهم من قد راى أنه فقط في يوم عرفة فقط !
ومنهم من قد استند على دليل لم يصل للفقيه الآخر أن الجمع يجوز في حالا أخرى !
وكله لا يخرج عن الملة الحق بشيئ !!!
أم ومثلكم فهم خرجوا إلى خلاف عميق وطعن في الدين ! وأنكرتم تعليم الرسول  وتبيينه وتطبيقه للدين تماما !!!!
فهذا جنوح عميق وطعن في الدين خطير وهو مخالفة مبنية على البغي وهي طريق تخرج من الملة ودين الله الحق تماما ؟؟؟؟
أرأيت الفرق ؟؟؟؟
|