[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هههههه جاوبت على أسألتك ليش التكرار .. أنت من أولها مرتبك .

فطالما لا تقدر أن تخرج إبن تيمية من قبره .. إذاً مراده نستخرجه من كتبه .

أنت قولي ماذا كان مراده .. ؟؟ هل عند جواب مع الدليل.؟؟
أريد جواب على أسألتي

ما تعريف التجسيم.. أنتظرك الآن .. وليس غداً كالعادتك


معلومة .. من ينظم الحوار عادتاً هو صاحب الموضوع . أنا أحدد مجرى الحوار .




هذا سؤال آخر يختلف على السؤال الأول وليس تعديل له .

آيات الصفات فيها محكم وفيها متشابه .. على حسب السياق .



المضورب ليس إبن تيمية .. بل ذلك الفقيه المالكي الذي عارضه .

مراد الشيخ كما أنا شرحته لك لأن كتبه تقول ذلك .. أي كما أن نزولي من المنبر نزول حقيقي أيضاً نزول الله تعالى نزول حقيقي .

هل عند أعتراض على هذا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

1- بالنسبة للمعلومة

. من ينظم الحوار عادتاً هو صاحب الموضوع . أنا أحدد مجرى الحوار .
بدأ الارتباك مبكرا يا هيثم

فاولا : انت قلت في المشاركة 5
[COLOR="Red"]هل عندك أسألة محدده نبدأ بها الحوار ... أو أبدأ أنا ؟[

/COLOR] فهل رايت سؤالنا صعب وتريد ان تتراجع عن كلامك وكرمك ؟

ثانيا : عنوان الموضوع ( حوار ثنائي ) وليس ( سؤال الى الشيعه )

ثالثا : لم امنعك ان تطرح سؤال الى جنب سؤالي حتى تتذمر !!

2- قولك

هذا سؤال آخر يختلف على السؤال الأول وليس تعديل له

اخي هيثم ان كنت لا تفهم العربية فسوف اكتب لك باللغة التي تفهمها

سؤالي قبل التعديل

هل جميع ما ورد في الصفات من الآيات والأحاديث يجب أن تفهم على ظاهرها وما يؤديه اللفظ من معنى. بلا تأويل ؟

سؤالي بعد التعديل

هل ايات الصفات هي محكمات ام متشابهات ؟

ان كنت لا تعرف ان الاية التي تفهم على ظاهرها بلا تأويل هي الاية المحكمة وغيرها هي الاية المتشابه

الان عرفت

4- سؤالك سوف اجيب عنه بعد ان تجيب على سؤالنا بحيث يكون الجوابان في مشاركة واحدة

وهو بناء على جوابك

ان ايات الصفات فيها محكم وفيها متشابهات

اعطني مثال

اية محكمة تتحدث عن الصفات