[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

ههههه راح أفوتها لك .. بس لا تقلدني مره ثانية .



أنت ليش خايف تجاوب خليك هادئ أشفيك . أنا ماراح أفترسك أنت بدولة وأنا بدولة أخرى ههههه

عادي أسأل وبنفس الوقت جاوب هههههه

مثلي أنا أجاوبك وأسألك بنفس الوقت .. إذا مو قد النقاش العلمي لا تتحاور معي عادي ... قولي والله يا أخ هيثم أنا ما أقدر على الحوار العلمي ..

أنا أعطيتك شروط حتى هذه اللحظة لم أرى منك موافقه .. مادري ليش هههه

أنا حتى أضبط الحوار معك أنت بذات لأني أعرفك .. أنسان خيالي .. كنت في السابق أظن أني أنا الوحيد إلي أراك خيالي .. فظهر أنا زملائي أيضاً أكتشفو فيك هذا الشي .. الحوار الخيالي شي والحوار العلمي شي آخر .

قلت لك إذا نقلت عن أهل السنة يجب أن تنقل منهم وليس عنهم .. حتى تعرف مقصدهم ومرادهم . المعممين في الحسينيات يخدعونكم بلساننا .. فتتفاجئون بالواقع لما تناقشوننا .

أنت سألت سؤالين مختلفين وأنت تقول تعديل ... لا حبيبي مهند يفرق .

سؤالك الأول

هل جميع ما ورد في الصفات من الآيات والأحاديث يجب أن تفهم على ظاهرها وما يؤديه اللفظ من معنى. بلا تأويل ؟

أنت سألت عن المفرد هنا .... وليست الآية .. مفردة .. وجه .. يد . عين ...أو الرحمن .. القادر ...إلخ .. هل هذه الصفات نفهما على ظاهرها بلا تأويل .. هذا هو سؤالك الأول .

الجواب الذي أجبته لك قلت على حسب المفردة والسياق .

سؤالك الثاني ... هل آيات الصفات محكمة أو متشابهة .

الجواب الذي أجبته لك .. فيها محكمة وفيها متشابه .





الآيات المحكمة هي التي لا تحتاج إلى قرائن لإثباتها .. مثل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إثبات صفة الرحمة .. مثل ( والله على كل شي قدير ) إثبات صفة القدرة .

بس لفت نظري أنك تريد أمثال ..هههههه

عرفت لماذا أنا ضربت لك الأمثال .. يعني وقت ما تريد الأمثال يكون عادي والوقت مناسب .. وإذا أنا ضرب لك مثل تقول الوقت غير مناسب لضرب الأمثال ههههه ماشي .. حتى هاذي راح أفوتها لك ..حتى تهدئ قليلاً فأنا أليف وليس مفترس حتى تخاف ههههه

لا تنسى أسألتي لأن الموضوع متفرع إلى ثلاث مواضيع ... التوحيد ... التجسيم ... إرتفاع الله تعالى .

أنا ما عندي مانع وهذا ما أريده أن نتحاور عليهم جميعهم في وقت واحد .

عرف التجسيم ... هذا هو السؤال الأول ؟ طبعاً أريد تعريف وفق الديانة الشيعية . وليس وفق ديننا ( الإسلام ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيبي هيثم انا لا اتحدث عن اسماء الله بشكل عام انا اتحدث عن الصفات وطالما موضوعنا ( التجسيم ) فلا داعي ان تفهم سؤالي على عموم الاسماء الدالة على الصفات فالمفروض ان تأخذ معنى سؤالي على خصوصية السؤال في الصفات عن اليد والاصبع والساق والضحك والغضب والرضا فهل الايات التي يرد فيها ذكر هذه الصفات هي محكمة ام متشابهه ؟
فربما الارتباك هو الذي جعلني لا اخصص سؤالي بهذه الصفات فاعذرني