[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

حبيبي هيثم انا لا اتحدث عن اسماء الله بشكل عام انا اتحدث عن الصفات وطالما موضوعنا ( التجسيم ) فلا داعي ان تفهم سؤالي على عموم الاسماء الدالة على الصفات فالمفروض ان تأخذ معنى سؤالي على خصوصية السؤال في الصفات عن اليد والاصبع والساق والضحك والغضب والرضا فهل الايات التي يرد فيها ذكر هذه الصفات هي محكمة ام متشابهه ؟
فربما الارتباك هو الذي جعلني لا اخصص سؤالي بهذه الصفات فاعذرني

أنت ما تعرف تسأل . ثلاث مرات تعدل السؤال هههه

الأسماء هي الصفات والصفات هي الأسماء .. ولكن إذا أرت التخصيص فعليك أن تقول الصفات الذاتية لله تعالى . ولكن أن تسألني بصفات ولم تحدد فأنا لا أقدر أن أعرف خائنة الأعين وما تخفي الصدور ففهمي من خلال سؤالك ..

الصفات الذاتية لله تعالى أو الآيات التي ذكرت هذه الصفات .. بعضها محكمة وبعضها متشابه ..

اليد والاصبع والساق والضحك والغضب والرضا

الآية التي ذكرت صفة اليد كما قلت لك .. أي آية تحتاج إلى قرينة لأثبات الصفة فهي متشابه .. فصفة اليدين لله تعالى ثبتت من خلال القرائن التي في الآية ..

قال الله تعالى ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) هذه الآية متشابه لأثبات صفة اليدين لكنها ثبتت من خلال القرائن .

أما المحكمة مثل صفة الوجه ... قال الله تعالى ( كل شيء هالك إلا وجه ) .. وصفة العلو ( أأمنتم من في السماء ) وقوله تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب ) . وقوله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر ) . وقوله تعالى ( تعرج الملائكة والروح إليه ) .. وقوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) كل هذه الآيات محكمة في إثبات العلو لله تعالى

صفة الإصبع لم تذكر في القرآن .

الغضب والرضى صفة الله تعالى مذكورة في آيات محكمات في القرآن الكريم .


الساق .. كما قلت لك في مداخلة سابقة هي ليست صفة عند كثير من أهل العلم .. وأنا أتبنى هذا الرأي .. لأن لا السياق ولا المفردة تدل على ذلك .


الضحك .. ليست موجوده في القرآن .. بل في السنة .


الآن للمرة الرابعة .


ما تعريف التجسيم ؟؟؟ عند الدين الشيعي .؟؟؟



ملاحظة ... سوف لا أرد على ردك لمداخلتي هذه .. إلا بجواب على السؤال الذي سألته لك للمره الرابعة .مع أسألة أخرى .. في مداخلات سابقة .