اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
عجيب امرك
يعني نفهم من كلامك الزاني فقط للاعزب ... طيب والمتزوج اذا زنا ماذا نطلق عليه ؟ ام لا يعتبر زاني ؟
كيف يكون مبلغ السرقة لا علاقة له بالعدل الذي اشار اليه الاخ الكريم الارقم ......هل من سرق 100 نفس من سرقة مليون ... وكانك تقول للسارق اسرق اكبر مبلغ ممكن فالعقوبة واحدة
واذا كانت حجتك على المبلغ ... لا تزعل يا اخي العزيز ... الغني والفقير تطبق عليهم العقوبة في حال السرقة ولا فرق بينهم نفس الحال في المتزوج والاعزب
الله فرق بين الحر والمملوك ولا يجوز لك انت ان تقيس حكم الله بمفهومك على اشياء اخرى وتنشا لنا دين جديد
وبناءا على مفهموك يمكننا القياس بملك اليمن فمن البديهي ان لا نلام في معاشرة الخدم ومن البديهي لا نلام في معاشرة الفقيرة التي لا تقدر على شيئ .... الخ
ثانيا اين اقوالكم ان الحديث لا يعارض القران وهو من تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام ... لماذ اصبح الحوار من البديهي ومن المنطق ومن العدالة .والقياس.
واصبحتم تقبلون المنطق في حد الزنى ولكنه غير مقبول في حد السرقة ... هذا تلاعب في الايات
عموما هذه تكلمت الاية وهي تابعة لحد الزنى (الجلد ) ولا يوجد رجم
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
والله اعلم
|
السلام عليكم
اخ محمد
هل انت تجادلني ام تجادل القرآن!!!
السارق والسارق....هل القائل انا ام الله!!!!...هل يوجد في القرآن ما يشير الى ارتباط بين السرقة والمبلغ!!!؟؟؟
الزانية والزاني...ثم ...الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة...ماذا تفهم بالله عليك ...هل الزاني هنا متزوج !!!!!
السياق واضح وصريح....عندما تتحدث الآية التاليه عن عدم قبوله زوجا لمؤمنه...فهو غير متزوج...
ثم يا عزيزي الاختلاف في العقوبة حسب الحالة الاجتماعية...هل هو من اختراعي انا ام هو في القرآن!!!!
يعني من الذي جعل عقوبة العبد نصف عقوبة الحر؟؟!!!.....لا ادري اتعترض علي ام على القرآن...!!!!
ثم يا عزيزي ...كيف يعقل ان يكون اختلاف بالعقوبة بين العبد والحر!!!
ولا يكون بين المتزوج والغير متزوج!!!!
فما علاقة الغني والفقير....
ثم ما هو الذي قبلناه في الزنى ولم نقبله في السرقة... هل ذكر القرآن تفاوت بين سرقة المبالغ!!!!
هل يوجد في القرآن ربط عقوبة السرقة في المبلغ!!!