و عليكم السلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
فلا يوجد قرآني متفق مع آخر على معاني لم يسبقوأن اختلف فيها أحد كمثل السجود والصلاة...لذلك أحببت قبل ان اقدم لك الحجج التي تثبت الخطأ في كل تخيلاتك أن تجيب على اسئلتي حتى يكون الحوار مضبوط.
|
يا أخ احمد دع عنك إختلاف القرآنيين فليس كل من إنتسب إليهم فهو منهم هناك من يسخر القرآن لأهداف خفيه و هناك من ليس له منهجية في طريقة البحث و فهم المفردات القرآنية و يعتمد على الظن وما تهوى نفسه فحاليا أنت تناقشني كشخص مسلم لا يؤمن بالسنة فناقشني بالمعطيات و أسلوب البحث الذي أعتمد عليه و أترك عليك القرآنيين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
..وأنما المشكلة فيمن يسلخ القرآن عن اللغة التي انزل بها وعن كل شيء فيصبح الحوار عقيما بلا توجه...
|
أنتم من قام بذلك بإمتياز و على عاتقكم ذنب مئات الكلمات التي ضاع معناها الحقيقي حتى أصبحت تعتبر دخيلة على لسان العرب مع أن القرآن كله عربي و مفهوم العربية فيه لا يعني اللغة أصلا ولكن لا داعي للخوض في هذا الموضوع
و كمثال على ما أقول سأستشهد لك بمفردتين لهما علاقة بموضوعنا
كلمة كعبة مؤنت لكعب و قد أشار القرآن بها للشكل النصف دائري عندما اشار لكعبي الرجلين لكنكم قمتم بتغير معنى الكعب و المكعب من وصف للشكل النصف دائري إلى شكل له أوجه مربعة ليطابق شكل الكعبة الجديد
الطواف ذكر في أكثر من نص قرآني في إشارة للدخول إلى مكان ما أو التردد عليه لكنم جعلتم منه دوارن حول مكان ما ليطابق طقوس الكعبة الجديدة رغم أن القرآن لم يستخدم قط عبارة الطواف حول ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
قال تعالى: وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ..
يفهم من هذه الآية...أن ام القرى مركز البعثة وأساسها....ويفهم من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى بعث الرسالة الخاتمة في أم القرى ولمن حولها...والمراد بمن حولها أي عموميتها لكل الناس... حيث قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ..
وهذا يعنى بالضرورة أن ما حول ام القرى يبدء بمن هم قريبون ثم الابعد فالابعد وهكذا... وبالتالي فالمراد بقوله ومن حولها ليس المعنى الجغرافي الضيق المحدود
|
هنا فسرت عبارة ما حول بكة على أنها كل العالم بما في ذلك الأرض المباركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
8) لماذا المسجد الاقصى مباركا حوله وليس المسجد الحرام؟؟!!
|
و هنا أصبح ما حولها منطقة محدودة و غير مباركة ؟
أثبت على رأي واحد أولا و بعدها للحديث بقية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.... فلو كان المراد بقوله ما حول ام القرى قرب جغرافي محدد وفقط لما كان داعي لتبليغ قرى مهلكة لم يبقى منها سوى الآثار...فهذا يعني أن القرى المهلكة حول ام القرى ليست حولها بمعنى القرب الجغرافي الملاصق كالمجاورة المباشرة...
|
لم تبقى جميع هذه القرآى فارغة بل هناك من سكنت
لِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْقُرَىٰ نَقُصُّهُۥ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا
قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ
فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ
بدليل قوله و سكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم و تبين لكم كيف فعلنا بهم فمن تخاطب هذه الآية سكان قريبين من بكة أم بعيدين عنها بمئات الكليومترات ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
ام القرى هي قرية الرسول وقومه بدليل الآية أعلاه وبدليل قوله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ...وبما ان الله بعث محمد لينذر أم القرى فهذا يعني أنه ارسل بلسان ام القرى...إذن ام القرى هي قرية الرسول التي اخرجته فهاجر الى يثرب...
|
من قال لك أن سكان قرية الرسول ليس لهم نفس لسان قوم بكة ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
وقرية الرسول هي مكة ولم يهلكها الله ولم يبعث عليها عذابا والدليل ان الرسول دخل مكة وفتحها بعد اخراجه منها وكما قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا..
|
و ماذا عن الآيات التي وضعتها لك و تؤكد هلاكم
هل هذه هي دلائك بخصوص قوم النبي ؟ إفتح فقط موضوع بخصوص هوية قرية الرسول و مصيرها و سأبين بأدق التافصيل أن الرسول ليس من بكة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
هو الذي كف....أي بدون قتال فالله هو الذي كف ايديهم وكف ايديكم ....والذي يؤكد عدم وجود القتال قوله تعالى" بعد أن أظفركم عليهم" أي ان الظفركان قد تحقق للمسلمين قبل كف الايدي...فكيف يكون قتالا حدث بعد الظفر.
|
الكف عن الشيء هو التوقف عنه و كثال دعوة الله الرسول للقتال حتى يكف أي يتوقف بأس الكفار
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84) سورة النساء
كف الأيدي بين المؤمنين و الكفار هو توقف القتال بينهم فهل وقع ذلك خارج مكة ؟ بل ببطنها أي بداخلها
يأ اخي الآية واضحة وضوح الشمس فلما المكابرة ؟ فلكي يدخلوها آمنين يجب أن يقع الكف خارجها و ليس داخلها حتى لو سلمنا أن الكف ليس هو القتال
نعم الله هو الذي كف الأيدي اي القتال بعد نصر المؤمين و ما النصر إلا من عند الله ؟ أم أنك تريد نسب النصر العسكري للعباد
و بطبيعة الحال أن الظفر سبق كف الأيدي و هل هناك كف بدون ظفر إحدى الطوائف المتقاتلة ؟ يعني تفاسير غريبة و عجيبة لأبسط و أوضح الأشياء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
وثانيا أن الذين اخرجوا الرسول هم اهل البيت الحرام وهم قوم الرسول بدليل قوله تعالى:واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم
|
بل هذه اللآية تتبث العكس فالمسجد الحرام إستثني من القتال عكس القرى الأخرى التي أخرج منها المؤمنون فطالبهم الله بإخراج الكفار الذين أخرجوهم منها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
والملاحظ من هذه الآية قوله واخرجوهم من حيث اخرجوكم...وهذا دليل على عدم هلاكهم...
|
و هل الآية تتحدث عن قرية واحدة و هل المؤمنون أخرجوا و هاجروا فقط من قرية الرسول ؟
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِ
رُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) سورة الأنفال
فالمؤمنين كانوا من عدة قرى منها كانت له مواثيق مع المؤمنين و منهم ما لم تكن لهم و كما ترى فإن الهجرة كانت من مجموعة قرى و ليس من قرية واحدة
فتسيمة الأحزاب لم تأتي هباء منثورا بل هي وصف لمجموعة قرى أعلنت الحرب على الإسلام بعد أن إستشعرت خطره قوم الرسول مجرد قرية من بينهم أهلهكا الله من دونهم كونها كانت قرية الرسول مصداقا لسنة الله مع أقوام الأنبياء السابقين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
ثانيا وهذا دليل على انهم هم سكان البيت الحرام...حيث قال لا تقاتلوهم فيه حتى يقاتلونكم فيه وهذا دليل على انهم أي اهل المسجد الحرام كانوا في وضع دفاع...
|
هذا لأنك لا تريد أن ترى الحقيقية كما جاءت في النصوص و تحاول أن سقط عليها سيرتك
فعن أي دفاع تتحدث المسجد الحرام كان بين ايدي المؤمنين في سورة البقرة و جعل لهم رخصة القتال فيه لمنع إخراج أهله منه
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ
إِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ
وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) سورة البقرة
فالكفار كانوا في حالة هجوم و المؤمنين في حالة دفاع عن المسجد الحرام و لم يسمح لهم بالقتال فيه إلا لمنع إخراج أهله منه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
ومن الادلة على ان ام القرى هي قرية الرسول التي اخرجته ما ورد في القرآن عن غزوة الاحزاب وكيف احاطوا بالمدينة من فوقهم وتحتهم وحيث بلغت القلوب الحناجر....
|
المعركة تتحدث عن يثرب و ليس المدينة و لا أدري صراحة ما العلاقة ؟ وضح أكثر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
ثم يا سيد اسماعيل كانت من اهم حججكم ان مكة ليست بكه هي قربها المفترض من قرية لوط بحيث انهم يمرون عليها صباحا ومساء...وهذا يعني انهم مجاورون لها...
يا عزيزي هذا كلام باطل...فكيف تكون بكة هي الارض المبارك ما حولها...وما حولها عبارة عن قرى مهلكة ومعذبة ...فأين البركة يا فهيم!!!!
|
أفهم من هذا المنطق أن قرية لوط و ارض الشام ليست مباركة هي الأخرى ؟ فاين الأرض المباركة إذن في إيطاليا مثلا ؟