السلام عليكم ورحمة الله
عزيزي اسماعيل باشا
بدون زعل... يبدو أنك بدأت تتخبط...
أول شيء أريد أن اخبرك به أنني ما زلت مصرا على ان تأتيني بآية قرآنية تبارك حول أم القرى أو مكه أو بكة...راجع جيدا مطلبي؛ لتعلم أنك لم ولن تستطيع أن تأتي بآية قرآنية تبارك حول أم القرى أو بكة أو مكة...!!!
ومن ناحية آخر لماذا يرسل الله رسولا لقريه صغيره وهدفه ام القرى...بالله عليك هذا منطق!!!
ثم يا عزيزي لا تخلط بين ما تدعيه أنت وبين ردي على ما تدعيه أنت...
فالرجاء ركز معي جيدا ...
ام القرى وما حولها.....
انت تدعي أن ام القرى هي الأرض التي بارك الله حولها....اليس كذلك
أما انا فلا أدعي ذلك...لأن القرآن لم يشير ولا مرة بأن أم القرى مبارك ما حولها...
إدعائك أن أم القرى هي الأرض المبارك حولها يستوجب أن تكون القرى التي حولها مباركة...اليس كذلك!!!
إدعائك بأن قرية لوط مجاورة وحول ام القرى؛ يجعل منها أي من قرية لوط قرية مباركة...اليس كذلك!!!
حسنا ...الم يقل الله انه جعل عاليها اسفلها...اليس هذا خسفا!!!!!
أي انها قرية مخسوفة (ان لم يعجبك مسخوطة)...فهي مخسوفة...وبالنص القرآني...اليس كذلك!!!
كيف يتوافق هذا الأمر والخسف مع البركة...
ثم تقول ان الله تعهد بآمان البيت الحرام... فهذا يدفعك لتشكك بأن مكه هي بكة...
ويا للعجب ومن الذي بارك حول الارض المباركة ...اليس هو الله...
وليكن في معلومك أن البركة لا يمكن ولا بأي شكل أن تتفق مع الخسف...!!!! واتحداك أتحداك اتحداك
فالبركة هي زيادة الثمرات والانعام وكل ما هو خير.... فأن اعميت عنك مفاهيم الآمان ..فأن مفاهيم البركة أكثر بساطة ولا تخفى على أحد...
فكيف ثم كيف ثم كيف..... قرية لوط مباركة وهي مخسوفة وعاليها اصبح أسفلها...كيف فسرها لي!!!!
إذا كانت بكة هي الأرض المبارك حولها...وانت تدعي أن حولها قرية لوط أو احدى القرى حولها....فكيف تكون مباركة هذه القرية المخسوفة...!!!! فأين البركه الممكن التماسها في قرية مخسوفة
وقرى لم يبقى منها سوى الآثار.....يا عزيزي...
اما قولك عن خسف اصحاب الفيل....فأنا لم ادعي ان ام القرى ومكة ارض مبارك ما حولها...اليس كذلك!!!
لو أنا الذي ادعي ان مكة مبارك ما حولها...عليك أن تحاسبني عن خسف اصحاب الفيل؟؟!!
ثم اراك اصبحت تنكر أن مكة قرية الرسول....فهل اعطيتني اسم قرية الرسول...
ولماذا كان مصير قريته الهلاك وباقي القرى التي اخرجته هو والمؤمنين لم تهلك...
اليس اخراج المؤمنين من قراهم هو اخراج ايضا للرسول!!!؟؟؟ غريب كيف تحكمون ....
ثم يا عزيزي ...
اين هو المسجد الاقصى...وسوف اعطيك دليلا على انها بعيده عن المسجد الحرام كما انها ليست في السماء
لدليل ....
سبحان الذي اسرى بعبده ...
سبحان الذي ...تستخدم للتعبير عن فعل مباشر من الله لا يقوى عليه أحد غيره...
سبحان الذي سخر...من الذي سخر..الله
سبحان الذي خلق ... من الذي خلق...الله
سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء...من الذي بيده الملكوت...الله
سبحان الذي أسرى ...من الذي أسرى...الله...أسرى بمن؟؟!!...أسرى بعبده
لا تستخدم كلمة سبحان الذي في القرآن إلا للتعبير عن فعل آلهي مباشر يحتاج تدخله...
هات آية في القرآن تستخدم سبحان الذي ولا يكون المراد فيها فعل مباشر لله...سبحان الذي ليس سبحان الله أو سبحانك...
ما هو وجه الاعجاز في سبحان الذي أسرى بعبده...
الاعجاز هنا هو ....السير (قطع مسافة تحتاج لأسابيع في ليله واحده) السير من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله...
إذن المسافة بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى مسافة لا يمكن قطعها بليلة واحدة وبالتالي سبحان الذي اسرى بقدرته أسرى بعبده هذه المسافة ذهاب وآياب في ليلة...
المسجد الاقصى في الأرض....لأنه لو كان في السماء لقال سبحان الذي عرج بعبده...فالقرآن لا يشير إلى الصعود للسماء إلا بالعروج...والاسراء هو بالضرورة على الأرض
إذن المسجد الحرام بعيد عن المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله...
المسجد الاقصى في الارض التي بارك الله حولها...
فيا عزيزي أن كان معلوما أن قرية لوط في بلاد الشام....
وبما أنك أردت تغيير مكان بكة الى بلاد الشام بحجة مجاورتها لقرية لوط....
فهذه الحجة واهية .... ولا تنبغي
فقرية لوط ليست مجاورة لا لبكة ولا للمسجد الأقصى المبارك حوله...
وللحديث بقية
