[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د

يا أخ أحمد أنت منذ البداية تتخبط و لا زلت تتخبط و الدليل قولك أنني إستشهدت لك بقصة الفيل ؟ فبربك أين ذكرت قصة الفيل أصلا ؟ و ما دخل بعد المسجد الأقصى في الموضوع هل يسلزم أن يقطع شخص ما في عصر النبي 1500 كلم ليكون ذلك معجز ؟ مجرد قطع مسافة 100 كلم في ليلة واحدة في عصر النبي يعتبر إعجاز أم أنهم كانوا يتوفرون حينها على سيارات في الأرض المباركة
يا أخي أنت توجه التهم لشخص محاورك في كل رد لإخفاء عجزك عن الرد على الدلائل المطروحة و تعوضها بأسلوب التسفيه
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) سورة الأنفال
هناك دعوة للهجرة من قرى معاهدة و غير معاهدة و كما قلت لك إن أردت أفتح موضوع خاص بخصوص هذه النقطة و سنرى حينها من على صواب
لقد أجبتك على جميع النقاط التي طرحتها في المقابل تجنبت الرد على العديد منها
ثم تقول لماذا إختار الله النبي من قرية صغيرة ؟ هل تجادل حتى في المنطق الإلهي ؟ كمن يقول لماذا إختار الله خاتم النبيين من الأميين و ليس من أهل الكتاب ؟ لماذا إختار الله إبراهيم من قرية مجهولة مشركة و كلفه بترميم الكعبة ؟ أم القرى و من حولها إسم لمنطقة معينة و تجمع سكني كبير فيه قرى أهلكت و العديد من القرى لم تهلك إختار الله خاتم النبيين من أحد قراها لإنذار جميع المنطقة الدعوة شملت جميع هذه القرى في نفس الوقت كم يوضح نص الآية لا يوجد شيء إسمه بدأت الدعوة من قرية معينة هذا إختراع منك يستلزم الدليل من القرآن ؟
ثم لا تستهتزئ بعقولنا يا أخ أحمد اللعن ليس هو الخسف هذا الأخير مجرد عقاب بشري و ليس عقابا للأرض فالله لا يعاقب الأراضي ثم تفضل هذا المثال الواضح
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ (162) سورة الأعراف
اين وقع هذا العقاب و اين نزل هذا الرجز و اين كان بنو إسرائيل حينها ؟
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) سورة الأعراف
محاولة فاشلة أخرى اليس كذلك
ثم أجبني و لا تتهرب من سؤالي ما هي الأرض المباركة التي هاجر إليها إبراهيم و لوط ؟ و لماذا أمرهما بالهجرة إليها هل ليقوما هل ليقوما بجولة سياحية بها قبل أن ينتقلا للدعوة و العيش في قرى أخرى خارجها أم ليقوما بمهمة عظيمة داخلها ؟
و أجب ايضا على سؤالي حول تعريف عبارة ما حول في القرآن هل تشمل المناطق القريبة من القرية المعنية أم العالم بأسره ؟ أتمنى أن يكون الجواب دقيق هذه المرة
نعم المخاطبين في سورة الصافات يمرون مصبحين و بالليل قرب قرية لوط و هذا الوصف لا ينطبق سوى على قرية مجاورة يضمن أصحابها المرور يوميا في نفس التوقيت فهل المسافر لبلاد تبعد عنه بمئات الكلومترات سيضمن المرور بالظبط في الصباح و الليل و ليس الظهر أو العصر
و كما تقول للحديث بقية ..

السلام عليكم ورحمة الله
اسماعيل باشا
تتخبط وما زلت تتخبط...وتخلط وتقتطع كما تريد...
كيف يختار الله رسولا من قرية هامشية والمراد ببعثته أنذار أم القرى.......
ثم يا عزيزي ...
ركز معي جيدا وانتبة لما يأتي:
*يقول الله (وجعلنا السماء سقفا محفوظا)... الحفظ يشير لوجود محاولة اختراق ...بدليل قوله(وجعلناها رجوما للشياطين)...فمحاولات الاختراق لا تنفي وجود الحفظ...اليس كذلك!!!؟؟
*يقول الله(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)...فالاطعام نتيجة وجود الجوع...والآمان نتيجة وجود الخوف...والخوف من وجود من يريد القتل والقتال... إذن محاولات القتال او التخويف لا تنفي مبدأ الآمان الذي تعهد به الله...اليس كذلك!!!!
*قلنا ان محاولة الاختراق لا تنفي الحفظ...لأن المحاولة من الشياطين والحفظ من الله.... وقلنا ان التخويف والقتال لا ينفي الآمان ...لأن التخويف من البشر والآمان من الله..
* اما الخسف فهو ينفي البركة تماما...لأن الخسف من الله والبركة من الله ايضا...فلا يستقيم ابدا ان توصف ارض مخسوفة وجعل عاليها سافلها بأنها من القرى التي تدخل في نطاق الارض المبارك حولها...فمن المحال عزيزي ان تدخل قرية لوط في حدود الارض المبارك حولها...
كيف يستقيم الخسف مع البركة يا فهيم
اوليس الخسف وقع على الارض يا فالح فجعل عاليها سافلها
ثم يا عزيزي ...
انتبه ايضا لما يلي ايضا:
كلمة لتمرون... تعني وتؤكد أنهما قريتين منفصلتين تماما...
فيا عزيزي عندما تكون قريتين منفصلتين تماما... لا يمكن ولا بأي حال من الاحوال ان يكون المرور يوميا صباحا ومساءا...والمشكلة الأكبر قوله (عليهم) أي نمر عليهم فنراهم ثم نواصل السير...فهل يعقل أن قوم الرسول يوميا يذهبون الى اعمالهم خارج قريتهم وخارج القرية المجاوره الى قريتهم ثم يرجعون يوميا.....
من البديهي أن المرور يراد به ...مرور السفر...
فإذا كان المرور في السفر ... فالبعد والقرب اصبح نسبي لا يقاس بالكيلو مترات...والدليل ما يلي:
{وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ * فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}

فلاحظ هنا أن تعدد الاستراحات (القرى الظاهره) على الطريق يقرب المسافات بين اهل سبأ والارض المبارك حولها... بدليل قولهم باعد بين اسفارنا...
يعني البعد والقرب في السفر نسبي...


ثم يا عزيزي
حكاية بني اسرائيل وفرعون....
الارض التي بارك الله مشارقها ومغاربها ....هي القدس
وفرعون كان في مصر...
فما هو وجه استدلالك؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل تريد ان تقنعني ان هنالك قرية مباركة خسفت وعذبت!!!!
كيف...لا يوجد في الآيات التي ذكرتها ما يدل على شيء من ذلك...!!!
ام انك تمهد لاختراع جديد...فأسرع ...!!!

أما عن الاسراء والمعراج يا فهيم
فهو يثبت بعد المسجد الحرام عن المسجد الاقصى في الارض المبارك ما حولها...
وهذا دليل ينسف كل ما تعتقدونه بخصوص مكان بكه في الشام
وكونك لا تستطيع انكار وجود مسافة كبيرة...فذهبت تستهزأ بآيات الله... ثم تحدد بأنها مسافة 100كيلوا...
اليس هذا تخبط واصرار عنيد على وجه نظر ...لم يبقى منها شيء ...
بعد دليل الاسراء هذا الذي يؤكد البعد الكبير بين البيت الحرام والارض التي بارك الله حولها!!!!!

وللحديث بقية