[الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائه الحزين

اهلا بك أخي الأثري
إذا كنت طبيب وباحثاً في الإعجاز العلمي إذا سيهمك سماع هذه الحلقتين من (برنامج سؤال جري):
وهذا البرنامج هو من أفضل من تكلم بتوسع وتدقيق في أمر هذه الآية (في خلق الجنين) وجمع بينها وبين الأحاديث الصحيحه.
ولقد سمعت هذه الحلقه أكثر من مره، فإن كان لك رد عليها فتفضل بالرد عليها...

[align=center]الأمر بسيط جدا
لقد ترك المنصر رشيد القرآن الكريم ولم يثبت أن الأوصاف اللغوية الواردة في الآية تناقض في شيء الواقع الذي نراه تحت المجهر وبنفس الترتيب الذي ذكره القرآن.لأن القرآن الكريم معصوم بلفظه وبكل حرف من حروفه من الهفوات والزيادة أو النقصان
ولجأ الى السنة النبوية واستخدم حديث عبد الله بن مسعود الذي ورد فيه سقط داخل رواية البخاري لعبارة " في ذلك"
حيث يتوهم القارئ للحديث أن كل مرحلة من مراحل الجنين تتم خلال أربعين يوما مستقلة - وبالمقارنة بين الوصف القرآني لكل مرحلة والواقع استخرج كل تلك التناقضات الموجودة بالتفصيل في الفيديو.
والصواب أن تلك المراحل تتم كلها في أربعين يوما واحدة وليست ثلاث أربعينات لأن حديث عبد الله بن مسعود الذي اعتمد عليه موجود بروايتين مختلفتين عند البخاري ومسلم.في أحدهما سقط

رواية مسلم
عن عبد الله بن مسعود قال : حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ـ قال : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكاً يؤمر بأربع كلمات ويقال له: اكتب عمله ورزقه، وشقي أو سعيد.

روايةالبخاري
عن عبد الله بن مسعود قال : حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ـ قال : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك ثم يكون مضغة في ذلك مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكاً يؤمر بأربع كلمات ويقال له: اكتب عمله ورزقه، وشقي أو سعيد
.................................................. .....
رواية مسلم التي اعتمد عليها المنصر رشيد بها سقط لعبارة " في ذلك " فخلق الجنين يجمع خلال الأربعين يوما الأولى من عمره . وأطوار النطفة والعلقة والمضغة تقع وتكتمل كلها في خلال هذه الأربعين؛ لأن لفظ ( في ذلك ) يعود إلى الوقت ، أي إلى الأربعين يومًا.

ولقد حقق هاته الاحاديث من القدماء العالم الامام الزمالكاني وابو رجب الحمبلي في القرن السابع الهجري فوجدوا أن الجمع بين الرويات المختلفة للحديث تفيد ان المراحل كلها تتم في أربعين يوم واحدة وهو ما يوافق بقية الأحاديث والواقع الملموس. وليراجع كلامه الدقيق في كتابه البرهان في إعجاز القرآن.
وقد تبنى ذلك الكثير من العلماء المحدثين.
وجميع الأحاديث النبوية التي تتحدث عن تخلق الجنين - تثبت اكتمال خلق الجنين خلال أربعين يوما أو اثنان وأربعين يوما فقط.حسب الروايات المختلفة فلماذا لم يستشهد بها رشيد ....
وبهذا تتطابق كل أوصاف الجنين اللغوية مع الواقع الذي نراه تحت المجهر الضوئي.[/align]