اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
هل تنوي أستغفالي اخ 7788نور
يعني تريد ان تجعل الاحتكار واردا في القرآن ضمن هذه الكلمة....ثم تريد ان تجعل الاجماع عليه يخص الاساسيات التي وردت في القرآن.....أم غير ذلك فهو غير مجمع عليه....
كلا يا عزيزي....
هات لي كلمة احتكار واضحة وصريحة......!!!!
لأنه وحسب منظومتك...يجب ان تأتي الكلمة لتوضح المنظومة كيفيتها!!!كمثل الافاضة او موارة جسد الميت..
اليس كذلك؟؟؟!!!
اما ان تتحاذق وتستهبل....وتأتي بكلام عام وتتقول وتتغابى....فخبت وخاب مسعاك؟؟!!!!
ثم اجب على السؤال...
ألا يوجد نص تشريعي نبوي يحرم الاحتكار ....!!!!!
إذن الاحتكار خارج منظومتك....!!؟؟؟
انا لا مشكلة عندي مع الشيعة...
بحيث انني لا اكترث ان اتفقوا معنا ام لا...
وأنما مشكلتي مع سخافة ردك وسطحيته...
فمهما حاول المرء ان يحترمكم في الحوار...
الا ان لا تستحقون الاحترام....
بحيث ان اجوبتكم لا تدل الا على انكم تريدون الاستهبال وفقط...
وتضيع وقت الآخرين....
الم تقل منظومتك ...ان الاجماع شرطا ...
هل تنكر ذلك .......!!!!
قل ان المنطومة لا تقل ذلك؟؟؟!!!!!
انا لا اتقول عليكم....
فمن انتم حتى اتقول عليكم....يا نكره!!!
انما ما قلته هو نتيجة طبيعية لا يفهما الا من كان عاقلا...وليس مدلسا!!!
فقرأ الشرط الثاني لمنظومتك
الذي يطلب اجماع الكل ليجعل الامر دينا صحيحا...
يعني تريد ان نعطل كلام الله منتظرين أن تجتمع الفرق المحقة والضاله....
|
كيف تقول كلا يا عزيزي عن معنى الاحتكار الذي بينته لك ....هل تقصد انك تنكر كتب التفسير ؟ ام تنكر ان الاحتكار ليس من ضمن الجمع ؟ او ان اختصاص الشيئ لنفسه ليتفرد به ليس احتكارا؟ ام ماذا وضح ؟
وكل هذه المعاني جاءت في هذه الايات بالتفصيل
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
78. قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
كيف تقول اني اتيت بكلام عام ...؟ وانت من اتى بكلمة عامة ( احتكار ) لم تشرح ولم تبين معانها لا في اللغة ولا في القران ولا في الحديث ولم تبين اثرها على الناس ايضا
ولم تبين لنا حتى ما هو نوع الاحتكار المتفق عليه بالاجماع ..
فالعجيب انك تقول اننا نستغفل الناس ونستهبل وناتي بفهم سطحي نتحاذق ونتغابى ولا نستحق الاحترام ...! هل تريد منا ان نبادلك هذا القول ..... ؟ ما من اسهل من هذا القول حين يعجز المرء
ثم ما شاني وشان المنظومة ....... الزمني بالكتاب كما انك انت ملزما به وبين ادلتك من اللغة او الحديث او من التاريخ او علم او اي ان كان حتى وان كان من منطقك الخاص جزاك الله خيرا
شروط المنظومة واضحة ,,,
اما نص تشريعي او اجماع المسلمين كافة ان لم يكن نص صريح في القران كادء الصلاة
من اين فهمت اننا نعطل كلام الله وبالمقابل انت اول من رفض الاختلاف في تفسير القران ؟
هدئ من روعك وابحث على راحتك ولا تستعجل