اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
كيف تقول كلا يا عزيزي عن معنى الاحتكار الذي بينته لك ....هل تقصد انك تنكر كتب التفسير ؟ ام تنكر ان الاحتكار ليس من ضمن الجمع ؟ او ان اختصاص الشيئ لنفسه ليتفرد به ليس احتكارا؟ ام ماذا وضح ؟
وكل هذه المعاني جاءت في هذه الايات بالتفصيل
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
78. قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
كيف تقول اني اتيت بكلام عام ...؟ وانت من اتى بكلمة عامة ( احتكار ) لم تشرح ولم تبين معانها لا في اللغة ولا في القران ولا في الحديث ولم تبين اثرها على الناس ايضا
ولم تبين لنا حتى ما هو نوع الاحتكار المتفق عليه بالاجماع ..
فالعجيب انك تقول اننا نستغفل الناس ونستهبل وناتي بفهم سطحي نتحاذق ونتغابى ولا نستحق الاحترام ...! هل تريد منا ان نبادلك هذا القول ..... ؟ ما من اسهل من هذا القول حين يعجز المرء
ثم ما شاني وشان المنظومة ....... الزمني بالكتاب كما انك انت ملزما به وبين ادلتك من اللغة او الحديث او من التاريخ او علم او اي ان كان حتى وان كان من منطقك الخاص جزاك الله خيرا
شروط المنظومة واضحة ,,,
اما نص تشريعي او اجماع المسلمين كافة ان لم يكن نص صريح في القران كادء الصلاة
من اين فهمت اننا نعطل كلام الله وبالمقابل انت اول من رفض الاختلاف في تفسير القران ؟
هدئ من روعك وابحث على راحتك ولا تستعجل
|
قلت لك لا تتكلم في ما لا تفهم..
حتى لا تبدو سخيفا..
فالاحتكار مسألة اقتصادية بحتة متعلقة بالتجارة والاسواق ... ولا علاقة لها بالسلطة والقوة ولا بالاختصاص ...
فلو قلنا ان البنك المركزي يتفرد ويختص باصدار العملة ...فهل هذا احتكار يا فهيم...
ولو قلنا ان الجيش يتفرد بالاسلحة..فهل هذا احتكار...
فالاحتكار وكما جاء بالاحاديث هو مسألة متعلقة بالسوق...وهو حبس الاقوات تربصا للغلاء...
فأين ورد هذا الاصل في القرآن يا متحاذق...او بالاحرى يا مدلس...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من احتكر على المسلمين أربعين يوماً ضربه الله بالجذام والإفلاس ) .
ثم والمتفق عليه بالاجماع هو تحريم الاحتكار...
اما ما اختلف الفقهاء فيه...فهو امور من المتشابهات وفقط...ولكن تحريم الاحتكار كما ورد في الحديث لا اختلاف فيه...
ولنفترض جدلا يا فويهم ...ان الاجماع ليس موجودا فيما يخص الاحتكار....فهل يتم اخراجه من الدين.....اجب نعم ام لا...؟؟؟!!!
ثم تسألني يا محمد نور /يوسف7788
من اين فهمت انكم تعطلون كلام الله...
إذن
اجبني....ما المقصود ..بوجود شيء له اصل في القرآن...لكن ليس مجمع عليه...
يعني خارج الدين الصحيح ...بناء على شرط المنظومة...
اليس هذا تعطيلا لكلام الله يا فالح....