اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
قلت لك لا تتكلم في ما لا تفهم..
حتى لا تبدو سخيفا..
فالاحتكار مسألة اقتصادية بحتة متعلقة بالتجارة والاسواق ... ولا علاقة لها بالسلطة والقوة ولا بالاختصاص ...
فلو قلنا ان البنك المركزي يتفرد ويختص باصدار العملة ...فهل هذا احتكار يا فهيم...
ولو قلنا ان الجيش يتفرد بالاسلحة..فهل هذا احتكار...
فالاحتكار وكما جاء بالاحاديث هو مسألة متعلقة بالسوق...وهو حبس الاقوات تربصا للغلاء...
فأين ورد هذا الاصل في القرآن يا متحاذق...او بالاحرى يا مدلس...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من احتكر على المسلمين أربعين يوماً ضربه الله بالجذام والإفلاس ) .
ثم والمتفق عليه بالاجماع هو تحريم الاحتكار...
اما ما اختلف الفقهاء فيه...فهو امور من المتشابهات وفقط...ولكن تحريم الاحتكار كما ورد في الحديث لا اختلاف فيه...
ولنفترض جدلا يا فويهم ...ان الاجماع ليس موجودا فيما يخص الاحتكار....فهل يتم اخراجه من الدين.....اجب نعم ام لا...؟؟؟!!!
ثم تسألني يا محمد نور /يوسف7788
من اين فهمت انكم تعطلون كلام الله...
إذن
اجبني....ما المقصود ..بوجود شيء له اصل في القرآن...لكن ليس مجمع عليه...
يعني خارج الدين الصحيح ...بناء على شرط المنظومة...
اليس هذا تعطيلا لكلام الله يا فالح....
|
فالاحتكار مسألة اقتصادية بحتة متعلقة بالتجارة والاسواق ... ولا علاقة لها بالسلطة والقوة ولا بالاختصاص ...
فالاحتكار وكما جاء بالاحاديث هو مسألة متعلقة بالسوق...وهو حبس الاقوات تربصا للغلاء
تعريف غريب ومتناقض ونستنتج منه ما يلي
1- من حبس الاقوات تربصا للغلاء يختلف عن من جمع الاقوات تربصا للغلاء .....
2- من حبس الاقوات تربصا للغلاء تختلف عن من استخدم السلطة والقوة والاختصاص في تفرد الاقوات تربصا للغلاء
3- الاقوات تختلف عن حاجات الانسان الضرورية
4-حبس الاقوات يختلف عن منع الطعام وانتشار الفساد
يعني لف ودوران عجيب غريب ...
ثانيا اخ احمد اتمنى ان تستخدم اسلوب راقي على الاقل يدل على اني اخاطب مسلم جزاك الله خير
اما عن
اجبني....ما المقصود ..بوجود شيء له اصل في القرآن...لكن ليس مجمع عليه...
يعني خارج الدين الصحيح ...بناء على شرط المنظومة...
اليس هذا تعطيلا لكلام الله يا فالح....
يعني مثلا الصلاة لها اصل في القران ولكن لا توجد عدد الركعات .... فان كان هناك اختلاف في عدد ركعاتها اما انه ليس من عند الله او انه يوجد لها نصا صريحا تشريعيا يحتاج بحث
وان لم يكن اختلافا فيها ولم يكن لها نص تشريعي انما اصل فقط فهي من عند الله هذا شرط المنظومة حسب ما فهمته من الاخ يوسف نور
ما علاقة تعطيل كلام الله في فهمك
نرجوا ان تعيد النظر