[أبو أحمد الجزائري]

أواصل :
و الأن أثبت أنك واحد شيطان يهوى إشعال الفتن
كان الموضوع في المنسيات فتحه صاحبه الطواف في تاريخ 2010-04-27, 05:02 AM
أخر مشاركة له كانت 2012-06-10, 04:19 AM
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=9159&page=15
يعني قرابة 6 سنوات
فـتاتي حضرتك بإسم المنتجب 123
و تعيد الموضوع المنسي دليل إصتيادك في المياه العكرة يا وقح
تعالو إخواني أضع بين أيديكم خسة هذا التافه النكرة الوقح الذي ماأتى إلا لتضييع المواضيع و إشعال الفتن
يقول في المشاركة 142:

انا أول مرة أشوف الموضوع او امر عليه لكنه بصراحة أكثر من مُقزز ولم أشأ أن أُقحم نفسي فيه بعد ان اتخذت نصيحة الأخ ابن الصديقة سبيلاً حيث نصحني بالمتابعة وأن لا يتخذ الشيعة ردودي توثيقاً لِآرائهم ومعتقداتهم

كما ترون يقول أول مرة أشوف الموضوع أو أمر مقزز

ثم يواصل قائلا حتى دون فاصلة :

إِلا اني قد رديت على موضوع مُشابه لِهذا الموضوع وهو أكثر من مُقزز ولا ينتمي لاِأخلاق ولا لآداب أو أعراف وليس فيه الا التراشف والسب والشتم ولأُريد ان أُقف هذا الفكر الى حد البتر مابين من قال به ومن كذبه وبين من طالب بالدليل ومن لم يبين له

إلا أنه رد على موضوع مشابه هل رأيتم الكذب
الكذب ليس في الموضوع الواحد بل في المشاركة الواحدة بل أكثر من ذلك في السطر الواحد و دون فاصلة
و هنا بيت القصيد
هل أخذ بالنصيحة كما يزعم
نواصل يقول:

فأطلب من كل شيعي أو سني صاحب الموضوع أو من يؤيده المخالف له أو من ي}يده ان يتباهلوا في هذهِ المسألة فالمسألة تستاهل كما نقول وتُجعل لعنة الله وملائِكتهُ ورسُله على من كذَّب وافترى.

هل رأيتم الخسة و الندالة
هذه هي أخلاق خريجي حسينيات اللعن و المكر و الخديعة تماما كأسلافه الروافض على مر التارخ
ترعرع في اللعن و لا يستطيع التنفس من دونه
و ها هو يثبت ذلك إذ أصبح طرفا في المباهلة يعني نصب نفسه دون إستأذان فهلوة
يقول في نفس المشاركة :

هذا حل للمسألة :

وأنا أول المتباهلين وأن كُنت حيادياً وأقول يلعنني الله وملائِكتهُ ورسُله أن كنت شاهدت هذا الفعل الدنيى والرذيل والمخجل والمخرج عن الدين بكيفيته وتبِعات يلعنني الله وملائِكتهُ ورسُله اأن أدخل في بيوتهم أو أن أًصل منهم حتى من أمرني الله أن أصلها وهي أُمي وأن يُعجل الله بي الى نار الدُنيا قبل الآخِرة فمن يستطيع من الشيعة أو السنة أن يجعل على نفسهُ هذا الأمر أن كَّذَّبَّ وافترى.

خلاصة:
من موضوع مقزز إلى لا أقحم نفسي فيه أخذا بنصيحة إبن الصدية ثم يدعو صاحب الموضوع أو من يوافقه و الشيعة ليباهلو و أخيرا يعطينا الحل
قائلا أنه أول المباهلين يعني أصبح طرفا في المباهلة
ما كان من الأول يا وقح يا خسيس تدعو للمباهلة ليش كل هذا اللف و الدوران

ملاحظ :
لفظة المنتجب لا يقولها إلا الشيعة يعنون بها الصحابة المنتجبين الذين يستثنونهم من الإترداد على زعمهم
و هذا أكبر دليل أنه رافضي
لذلك غير إلى اللاءات