[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

الايات الاخرى تفسر الاية التي رفقتها في الموضوع اعلاه وهي تبين الاستثناء وبشكل واضح وقطعي وانت وانا نعلم جيدا ليس هناك موضع للتسلية في اياته سبحانه ... انها ايات محكمات واخر متشابهات
ولكن ان اردت الاخذ في الايات المتشابهة دون المحكمة ثم تجعل من ذلك تسلية والعياذ بالله فهو فهم غير سوي للقران بل هو سيبل الذي في قلوبهم زيغ فكيف تقيم علينا الحجة بهذا المفهوم

اللهم ثبت قولبنا على دينك

ولكن كيف الاستثناء كان ؟؟
وكيف حق القول من الله ليملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ؟