[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايسر

الاخ ابو عبيدة
تحياتي لك
اولا .. انا اتكلم عن القراءات وليس المكتوب
القراءات نفسها مختلفة .. في النطق .ليس الكتابة

وانا لا اجد الا تفسير واحد .. وهو خطأ في النقل ليس الا
اما اذا كان الله تعمد ذلك .. فلا اجد اي مبرر .. ولا تيسير ولا غيره

اما ما ذكرته من التيسير على العرب المسلمين الاوائل وما الى ذلك .. فهذا يصلح ان يكون "تبرير" لا ان يكون "سبب"
فالعلماء وجدوا واقع اختلاف القراءات .. فاخذوا يبحثو عن تبريرات لهذه الاختلافات .. تبريرات وليس اسباب ...
ومن ضمن التبريرات تاليف احاديث ونسبتها للرسول .. مثل حديث الاحرف السبعة هذا ..

الخلاصة عزيزي ابو عبيدة
كل شئ في الاسلام .. يحمل وجهين .. وجه خطأ من الكاتب .. ووجه تيسير ورحمة للامة
مثل مسالة القراءات هذه .. اما ان يكون خطا في النقل .. واما ان يكون تيسير ورحمة من الله
والكثير في الدين مثل هذا تماما
فالملحد يجد اسبابه تماما كما يجد المؤمن اسبابه

تحياتي لك

السلام عليكم سيد أيسر
أولا أخي الكريم لا تخلط بين انكار السنة أو أمور اشتبهت عليك ، فهذا لايجوز في حق المحاور النزيه ، فهما مضماران لكل حجيته المختلفة ، ونحن هنا في قسم الملاحدة وليس في قسم منكري السنة .
ثانيا سيد أيسر أنت تسميها مبررات كما يحلو لك ، وأي وكأنما هذا كان فعل خطأ ثم فنحن نجد له مبررات ، فرجاء اخي لا تخلط في هذا أيضا ، فهو له أسباب .
ونحن نعلم أن الدين لم ينزل مرة واحدة ولا كتاب الله عز !!! بل الله راعى الانفس وما تطيق حتى يومنا وهذا له أسباب وجيهة وحكيمة .
والجميل أنك حصرت حوارك في القراءات المتواترة ، وأظن أننا ناقشنا هذا وهنا وسابقا ، وهو هذا الموضوع .
والقراءات المتواترة لها سببها وضرورتها وفيها عدم الاعنات .
فمثلا فلو جاء رجل أجنبي ولا يجيد العربية ولا يعرف حروفها ، ونقول أن الرجل أسلم ، فحتما سيكون عنده صعوبة في نطق حروف عربية معينة !! فهل نقول للرجل أن صلاته وقراءته ودينه غير صالحة ولا تجوز ؟؟؟
فكر جيدا أخي أيسر !!!
وهكذا فدين الله والرحمة للعالمين لا يكلف نفسا فوق طاقتها ، وبقي امكانية تعدد القراءات مع اتحاد المعنى ، وهذا به حكمة كبيرة ولأنه سيدخل الاسلام من غير العرب ، فالله تعالى يسّر على العرب فكيف لا يُيسّر على غيرهم !!!
ونحن نعلم أن آيات الاحكام والعبادات والفقه قد طبقت ونفذت على يد الرسول وفي عهدة تم الدين وكمل وبان كل شيء ، ثم فمصحف الصحابة هو الذي أجمعت عليه الامة كتابة ولفظا ومرجعا .