[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايسر

الاخ ابن الصديقة عائشة
تحياتي اولا
اولا تقبل مني هذه الكلمة "اسلوبك في الحوار سئ جدا"
وانا اعتذر لك مقدما على هذا النقد
ثانيا
بمناسبة حديث زواج الرسول من السيدة صفية
انا لم اكن اقصد العدة
انا قصدت الواقعة كلها
اولا ..ان الرسول والصحابة ياخذوا النسإ سبايا
ثانيا .. ان احد الصحابة ذهب واختار السيدة صفية اولا "دحية الكلبي تقريبا"
ثالثا .. يذكر للرسول جمال صفية وانها من علية قومها .. فيقول لدحية اذهب وخذ غيرها ويصطفيها لنفسه
رابعا .. ان تكون عدتها كمسبية اقل من عدة الحرة كانها ليست انسانة

خامسا .. قرات في حديث - لا اعرف مدى صحته - ان احد الصحابة بات يحرس رسول الله خوفا عليه من صفية لانها قتل زوجها وابيها

منتهى اللانسانية
كل نقطة من النقاط السابقة كفيلة بترك الاسلام .. اذا صحت

رجإ اخوي .. اذا استمر الحديث بنفس الاسلوب البذئ والتهكم .. فسوف اعتذر عن الرد
هذا رجإ منك كأخ .. واشكرك مقدما
والسلام

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ ايسر
عندما تريد ان تعرف حقيقة واقعة معينة؛ فعليك ان تعرف المصدر الذي تأخذ منه احاديثك...
فكل نقطة تثار ضد السنة يوجد مثلها في القرآن إلا انكم تختلقون تفسيرات...
فإذا كان حديثا نبويا يتحدث عن حجر يجري بثوب موسى...تقوم الدنيا ولا تقعد "عندكم"...بينما في القرآن ايضا "الحوت الميت" اتخذ سبيله في البحر عجبا...
وسيدنا سليمان عليه السلام فتح البلدان وكان عسكريا وتزوج ملكة سبأ....فما رأيك؟؟؟؟؟؟!!!!
اما عن زواج النبي من السيدة صفية فهو تكريما لها...وقد قال عليه الصلاة والسلام فيها: ابوها نبي وعمها نبي وزوجها نبي...
ثم ان الرسول خيرها بين الاسلام او ان تبقى على اليهودية وتلحق بقومها:
عن إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال : لما دخلتْ صفيَّةُ على النَّبي صلى الله عليه وسلم قال لها ( لم يزل أبوك من أشد يهود لي عداوة حتى قتله الله ) فقالت : يا رسول الله إن الله يقول في كتابه ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) الأنعام/ 164 ، فقال لها رسول الله : اختاري ، فإن اخترتِ الإسلام أمسكتُكِ لنفسي ، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك ، فقالت : يا رسول الله لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ، وخيَّرتني الكفرَ والإسلامَ ، فالله ورسوله أحب إلي من العتق وأن أرجع إلى قومي ، قال: فأمسكها رسول الله لنفسه .
" الطبقات الكبرى " ( 8 / 123 ) .