[محب المعرفه]

احمد عبد الحفيظ احمد غيث
آراك تراجعت عن انتمائك للشافعية كما صرحت سابقا....واصبحت تتحدث عن "المفوضة"...

هل الشافعي مجسم من اتباع ابن تيمية
لم اتراجع لكن من يقراء كلامك يعرف اينا اكثر كذبا

يعني كنت كذابا حين ادعيت انك شافعي...اليس كذلك؟؟؟!!!

هل فعلا تعي ايها الحشوي ما تكتب

فأنا لم افتري عليك.....

من جدك مع اني ارى الكذب بين عينيك

ولعلك رافضي ....لان نعتك لابن تيمية بالتجسيم لا يقوله الا الرافضة!!!...

من جدك وهل ترى من ايتتاب ابن تيمية كان رافضيا
يا راجل مات في السجن هذا الرجل

يعني لعلك ما زلت تكذب...

هذا اتهام مبطن يعني اسكت عن ابن تيمية المستتاب والا اتهمناك بالترفض وهل الترفض هو الكلام في ابن تيمية ام ترك زيد بن علي يقاتل فجرة بني امية وحده

قول ابن تيمية وابن حنبل والشافعي ومالك وابو حنيفة وجل علماء السنة متفقون بأمر الصفات!!!؟؟؟؟

كذاب ابن تيمية ينكر المجاز والشافعي يقول به فهل تراهما على نفس العقيدة ثم قلنا لك بدلا من الدفاع عن ابن تيمية هات دليلا على ما تقوله مسنودا ولو بالكذب عن الصحابة وها هو ابن عبد البر يقول لك هذا الكلام لا نجده عند من اسلم قبلنا وامرنا بموالاتهم

ونعتهم بالمجسمة يدل على ان الطرف الآخر ليس من اهل السنة "معتزلي شيعي" او اشعري متشفع/متحنبل ؛ ليس مستبعدا....

حشوية مجسمة هذه صفاتهم لدى اهل السنة ان كنت تنكر هذا فلا حجة فيه فكم من عالم سني شنع على ابن تيمية وما تقوله كله كذب

وكونك تدعي انني اطلب منك التجسيم....فهذه كذبة آخرى تضاف الى اكاذيبك ...

اذا لما تخالف مذهب التفويض وهو حق

فأنا لم اطلب منك ان تجسم يا كذاب...

كذاب انت قلت لي جسم ونسكت عنك ويمكن ان نجعلك مشرفا

بل انا اسائلك سؤال: كيف كلم الله موسى تكليما؟؟؟!!!

هذا هو عين التجسيم يا مجسم

وما زلت تلف وتدور وتنسخ وتلصق احاديث خارج السؤال....

اصابتني الحروراء مثلما اصابت مالكا عندما سأله جدك الحشوي عن الله كيف استوى على العرش

اجب على السؤال...كيف كلم الله موسى تكليما؟؟؟!!!!

كان الرد لماك كافيا لكما عندما ساله جدك الحشوي كيف استوى

وليكن في معلومك ان تصريح العلماء عن عقيدتهم في الصفات بدءت بعد ظهور المعتزلة والقول بخلق القرآن....
وبالتالي ومن الطبيعي ان ابن حنبل وهو المعاصر لفتنة المعتزلة كان الاكثر تصريحا وكتابة لهذه العقيدة...اما ابن حنيفة والشافعي ومالك...فلن تجد لهم تصريحات او كتابات بالكم والكيف في هذا المجال كمثل الذي قد تجده لابن حنبل...

هل كانوا باطنية يبطنون مالا يظهرون يا راجل
هذا هروب
والا كيف عرف احمد بن حنبل هذه العقائد وهي مما كان يبطنه العلماء قبله
كلمة يبطنه يعني يخفيه ولا يقوله وهذا قول افسد من قولك بالحشو فانت تدعي على هؤلاء انهم باطنية يبطنون ما لا يظهرون فتبا لك من حشوي كذاب حتى على العلماء الاجلاء تكذب