[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الموضوع الذى طرحهُ ابا جهاد حدده فى سؤال ؟؟

هناك ملاحظة فى غاية الأهمية قد تقودنا إلى فهم مُحدد ؟؟
1 ــ كلمة (حاشاه) التى تعنى فداحة المشهد (الرؤية)
2 ــ الفعل القبيح
3 ــ عورات الأنس (وهى تشمل الذكر والأنثى معاً )
وحُدد هذا النص فى عملية جِنسية بحتة !!!!!!!!!!! لا رؤية وراءها إلا هذا الحدث

لم يذكر القرآن أن الله وضع فى قُدرة الجن على الأنس إلا هاذهِ فقط !!!!! الرؤية مصداقاً لِقول الله
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27]
ولكن السؤال الغريب مِن الشيخ ابا جِهاد لماذا حصّر الرؤية إن جاز التعبير مِن زاوية (العورة) فقط !!!!!! وحتى لا اتهم هذا الشيخ يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .
لماذا لا يُؤخذ على أنهُ رؤية الأعمال أو الأفعال فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!
هناك آمر بالغ الخطورة وهو الوضع فى الأعتبار أن الشيطان
1 ــ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]
2 ــوَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا [الإسراء:65]
فالشيطان هنا يعترف إعترافاً اكيداً ومُؤكدا أن ليس له سُلطان (آى قوة) قاهرة على احد وتحديداً مِن الأنس ؟؟

تعالى نستعرض بعض مِن آيات الرؤية.
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [البقرة:165]
وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:94]

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [التوبة:105]
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ:6]

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [الأحقاف:25]



فهل لم يعطى الله قُدرة للجن على رؤية عورة الأنس وآعطاه قُدرة على رؤية الأعمال فقط .
مِن الجائز ذلك ؟؟ ومِن الجائز غير ذلك .

هذا كل ما أستطيع قوله فى هذا الموضوع
تحياتى للشيخ ابا جِهاد .

أولاً: كان سكوتك أبلغ من كلامك هذه المرة يا دكتور حسن.
ثانياً: أنت حاولت التأثير النفسي فى القارئ بأساليب شكلية كتكبير مقاس بعض الكلمات وتلوين بعضها باللون بالأحمر ولكن من يقرأ كلامك حتى النهاية يجد أن هذه الخطة صارت عبثية ولا قيمة لها مع هشاشة الرد!!
ثالثاً: أنت حاولت النيل من خصمك بتوجيه ضربة تحت الحزام بقولك:

ولكن السؤال الغريب مِن الشيخ ابا جِهاد لماذا حصّر الرؤية إن جاز التعبير مِن زاوية (العورة) فقط !!!!!! وحتى لا اتهم هذا الشيخ يبدوا ان المنهج السُنّى له تأثير بالغ وقوى فى هذهِ الجُزئية .

وأنت تعلم أنك اصلا غير مقتنع بهذا الكلام وهذا ما أثبته ردك أو لنقل ( عدم ردك ) التالى!!
رابعاً: جُلّ ما صنعت أنك قمت بـ ( تعويم ) مفهوم الرؤية لتحاول أن تخرج من المعنى الفيزيائى لكلمة رؤية، ولكن عبثاً. حاولت.
خامساً: بعدما طفت كل هذه المطاف إذا بك تعود إلى نقطة الصفر فتثبت أن الرؤية قد تحتمل هذا وقد لا تحتمل ، الأمر الذى ينسف كل ما سبق وذكرت.
على كل حال أشكر لك هذه المحاولة والتى أعتبرها محاولة كر من مقاتل جريح لم يسعفه لا ذكاؤه ولا سلاحه على الاستمرار فى معركة مصيرية!!