اقتباس:
فالمباشره هنا ليس كما افتريته هو ألجماع بل مباشرة جسديه فقط وليس في موضع ألحيض عرفت ياجاهل
|
الجِماع ــ النّكاح ــ الزواج ــ المُباشرة ــ الوطأ ـ
كلها طُرق تؤدى لِفعل واحد فقط ؟؟
أليست هذهِ المباشرة الجسدية مُقدمة للجِماع !!!!!!!!!! أم تريد أن تتجمل على حساب اللغة ؟؟ أم تريد إزاحة هذا الهُراء عن الرسول عِنّوة !!!!!!!!!!!!!
إعترفوا ولو مرة أن هناك فِعلاً إفتراء وكذب على هذا الرسول الكريم !!!!!!!!!!!!
فماذا لو أتيتك بِكلمة يعف لِسان حسن عمر عن نُطقها وتُنسب إلى الرسول مباشرة .؟؟
اقتباس:
لَمَّا أتَى ماعِزُ بنُ مالِكٍ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : ( لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أو غَمَزْتَ، أو نَظَرتَ ) . قال : لا يا رسولَ اللهِ، قال : ( .................) . لاَ يَكْنِي، قال : فعندَ ذلك أمَرَ برَجْمِهِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6824 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 3879
|
لا تستحيون مِن هذا الكلام ؟؟ ومع وجود صِحة هذا الحديث كما تقول هذهِ الرواية يوجد رواية آخرى تُكذب هذا الكلام وتقول عليهِ لا يصح !!!!!!!!!. هل ذلك تهريج أم فِقه
اقتباس:
حديثُ ماعزٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : ( ................) ؟ قال نعم . . . الحديثُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم: 4/525 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
|
هل تستطيع كتابة الكلمة المفقودة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع أنك دائماً تصفنى
صدقت أنا فِعلاً أكبر حمار فى هذهِ الماسونية المصتنعة .
بعد أن تقرأ هذهِ المشاركة لو فيهِ دّم إرحل .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|