[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

قلتم ان رضاع الكبير لا يحرم واثبتنا لكم بنص الكلام الرسول نفسه ان رضاع الكبير يحرم أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ لاكنكم انتم من كذب الرسول ورميتم بكلامه عرض الحائط لانه لا يوافق اهوائكم وهذا اكبر دليل علي انكم لا تتبعون الرسول بل تتبعون الهوي

ثم قلتم ان هذا رخصة خاصة بسالم فقط -في محاولة يائسة للهروب من الفضيحة- لاكن السيدة عائشة كذبتكم وطبقت هذه الرخصة الخاصة علي بنات اخوتها وردت علي ام سلمة بان هذا من سنة الرسول أما لكم في رسول الله أسوة حسنة

واتينا لكم بكلام شيخكم ابن تيمية وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إنَّ هَذَا فِي شَخْصٍ بِعَيْنِهِ فَفِي غَايَةِ الْفَسَادِ لَفْظًا وَمَعْنًى

وقال ايضا أن ما ثبت في حق الواحد من الأحكام ثبت في حق جميع الأمة وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام

وطبعا سكت انت عن كل هذا ولم تستطع ان ترد عليه

ثم قلتم ان المقصود بالرضاعة هو ان تحلب المرأة لبنها في كوب او ما شابه وتعطيه للرجل ومع ان هذا يخالف اصلا لفظ الرضاعة المتعارف عليه ويخالف ظاهر الحديث واستغراب سهلة نفسها التي فهمت المقصود من الرضاعة

لاكن وجدنا ان علمائكم اصلا ردوا عليكم في هذه النقطة ونقلت لك قول النووي وقول ابن حزم الذي قالها صراحة ان المقصود بالرضاعة هو التقام الثدي

"الليث وأهل الظاهر قالوا إن الرضاعة المحرمة إنما تكون بالتقام الثدي ومص اللبن منه ، وأورد علي بن حزم أنه يلزم على قولهم إشكال في التقام سالم ثدي سهلة وهي أجنبية منه ، فإن عياضا أجاب عن الإشكال باحتمال أنها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ، قال النووي : وهو احتمال حسن ، لكنه لا يفيد ابن حزم ، لأنه لا يكتفى في الرضاع إلا بالتقام الثدي ، لكن أجاب النووي بأنه عفي عن ذلك للحاجة . وأما ابن حزم فاستدل بقصة سالم على جواز مس الأجنبي ثدي الأجنبية والتقام ثديها إذا أراد أن يرتضع منها مطلقا" فتح الباري شرح صحيح البخاري

يقول ابن حزم : "
قال أبو محمد‏:وقال بعض من لا يخاف الله تعالى فيما يطلق به لسانه‏:‏ كيف يحل للكبير أن يرضع ثدي امرأة أجنبية‏.‏
قال أبو محمد‏:‏ هذا اعتراض مجرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمر بذلك، والقائل بهذا لا يستحي من أن يطلق‏:‏ أن للمملوكة أن تصلي عريانة يرى الناس ثدييها وخاصرتها، وأن للحرة أن تتعمد أن تكشف من شفتي فرجها مقدار الدرهم البغلي تصلي كذلك ويراها الصادر والوارد بين الجماعة في المسجد، وأن تكشف أقل من ربع بطنها كذلك ونعوذ بالله من عدم الحياء وقلة الدين‏.‏
"

كلام مكرر وحشوا لا معنى له وتكبير للكلمات


سؤالي :
آتني بحديث صريح ومسند اسمه إرضاع ألكبير عن رسول ألله صلى ألله عليه وسلم هذا أولا

ثانيا تسمية (ارضاع ألكبير ) خلقها أعداء ألإسلام ومنهم ألرافضة طعنا برسول ألله وبزوجته عائشة وأنتم تتناغمون معهم فجميع ما تطرحوه هنا هو إنتقاء لمجادلين ض ألدين ألإسلامي وقد اتخذتم صفة ووصف لكم بالقرآنيين للتعكزوا على ألقرآن فقط وهذا لن ينطلي على ألمسلمين وعلمائهم ألموحدين ..........

وتعود تأتي لي باقوال ألعلماء بمن اختلف وبمن اجتهد وحتى ان كانت الصديقة عائشة قد قالت بما تتنطع به (
ثم قلتم ان هذا رخصة خاصة بسالم فقط -في محاولة يائسة للهروب من الفضيحة- لاكن السيدة عائشة كذبتكم وطبقت هذه الرخصة الخاصة علي بنات اخوتها

وأنا هنا أكشف كذبك وتبليك على عائشة كما يتبلى ألرافضة عليها (شبيه ألشيء منجذب إليه )


لماذا إجتزأت وإنتقيت ماتريد أن تهرطق به :

اقرأ هذا جيدا وأيضا سأكبر ألكلمات لأكشف لك وللناس تلاعبك


فلما أنزل الله في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال تعالى: (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } 5 من سورة الأحزاب رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه ، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر من لؤي إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل ، وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟؟. فقال لها رسول الله صلى الله (فيما بلغنا): ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها. وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة سالم وحده. لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد . فعلى هذا كان أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رضاعة الكبير" .


وهنا سأبين اصرارك بالطعن بالسيدة عائشة رضي ألله عنها وأرضاها :

أمرتهن ...............
وأبى سائر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم

هل تعرف ما معنى أبين ؟؟

فهنا رغم إجتهاد عائشة وهي من ألبشر تخطىء وتصيب لكن لم يحدث ما أمرتهن به !!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

وانا اتيت لك باحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم وبفعل صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم وتطبيقهم لسنته وبقول كبار علمائكم الذين ردوا عليكم تكذيبكم لقول رسولكم واتباعكم للهوي

هل كذب ألعلماء هذه ألأحاديث آتني بالتكذيب :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها:
" أنظرن إخوتكن من الرضاعة ، إنما الرضاعة من المجاعة - متفق عليه ). وقوله صلى الله عليه وسلم : "لا رضاع إلا ما أنبت اللحم والدم"


وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن صحيح .


فهذا أصل ثابت أن الرضاعة لا تكون إلا للصغير قبل الفطام !!!



وطلبت منك بأن تأتي لي بحديث عن ألرسول صلى ألله عليه وسلم إسمه إرضاع ألكبير ؟؟؟


وأظنك لم تطلع على هذا الرابط تصفحه جيدا لتفهم جيدا :


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51490