[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت

بعد ان اثبتنا للاستاذ احمد بما يعتقد انه وحي ان الامة الوسط اللي اختارها الله ليكونوا شهداء علي الناس انقسمت الي 73 فرقة

72 فرقة منهم في النار وال 72 فرقة دول قال عليهم الاستاذ امة غبية ساذجه مضحوك عليها منذ الف واربعمائة عام

بقي معانا دلوقتي الفرقة الوحيدة الناجية وهي طبعا اللي بينتمي لها الاستاذ احمد والاستاذ ابن الصديقة والاستاذ ابوعبيدة

بس للاسف الفرقة دي اتقسمت فريقين .. فريق يؤمن بعقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن وفريق يكفر بهذه العقيدة

وطبعا ده كلام خطير جدا لانه مش زي اختلافات المذاهب الاربعه وان كانت اختلافاتهم طفيفة اصلا ولم تتجاوز الفروع

انما ده اختلاف عقيدة زيه زي الاختلاف في عقيدة رؤية الله يوم القيامة او الاختلاف في عقيدة خلق القران او الاختلاف في صفات الله

ولما سالنا الاستاذ احمد انت من اي الفريقين قال:


اجابة واضحة وصريحة وفي الصميم ونحييه عليها

الراجل انكر عقيدة جلوس النبي علي عرش الرحمن دا مش كده وبس لا دا قال ان العقيدة دي لا يؤمن بها الا قلة منهم

طيب ياجماعة تعالوا نشوف هل كلام الاستاذ ده صح ولا غلط ونشوف مين القلة القليلة اللي بيؤمنوا بالعقيدة دي

1- مجاهد
الامام شيخ القراء والمفسرين تلميذ حبر الامة وناقل علمه وهو من فسر اية المقام المحمود بانه جلوس النبي علي عرش الرحمن

2- الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة وابنه عبدالله ناقل علمه
قال أبو بكر المروذي: سألت أبا عبد الله عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش ؟ فصححها أبو عبد الله وقال : قد تلقتها العلماء بالقبول

3-شيخ الاسلام ابن تيمية
يقول ابن تيمية : فقد حدّث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يجلسه ربه على العرش معه روى ذلك محمد بن فضيل ، عن ليث ، عن مجاهد في تفسير : ( عسى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) ، وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة ، قال ابن جرير : وليس هذا مناقضاً لما استفاضت به الأحاديث من أنّ المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه ، لا يقول أنّ إجلاسه على العرش منكراً ، وإنما أنكره بعض الجهمية

4-ابن القيم
قـال ابن القيـم : صنف المـروزي كتـاباً في فضيلـة النبي (ص) وذكر فيه إقعاده على العرش ، قال القاضي : وهو قول أبي داود وأحمد بن أصرم ويحي بن أبي طالب وأبي بكر بن حماد وأبي جعفر الدمشقي وعياش الدوري ، وإسحاق بن راهويه وعبد الوهاب الوراق ، وإبراهيم الأسبهاني وإبراهيم الحربي وهارون بن معروف ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن مصعب العابد وأبي بكر بن صدقة ومحمد بن بشر بن شريك وأبي قلابة وعلي بن سهل وأبي عبد الله بن عبد النور وأبي عبيد والحسن بن فضل وهارون بن العباس الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ومحمد بن عمران الفارسي الزاهد ومحمد بن يونس البصري وعبد الله بن الإمام أحمد والمروزي وبشر الحافي . انتهى .

5-أبو بكر الخلال
قال أبو بكر الخلال بشأن حديث القعود : وإنّ هذا الحديث لا ينكره إلا مبتدع جهمي ، فنحن نسأل الله العافية من بدعته وضلالته

6- علي بن داود القنطري : أ
ما بعد ، فعليكم بالتمسك بهدي أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه ، فإنه إمام المتقين لمن بعده ، وطعن لمن خالفه ، وأنّ هذا الترمذي الذي طعن على مجاهد برده فضيلة النبي (ص) مبتدع ، ولا يرد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد : ( عسى أنْ يبعثك ربك مقاماً محموداً ) [الإسراء : 79] قال : يقعده معه على العرش ، إلا جهمي ، يهجر ولا يكلم ، ويحذر عنه وعن كل من رد هذه الفضيلة ، وأنا أشهد على هذا الترمذي أنه جهمي خبيث

7-قال محمد بن إسماعيل السلمي :
كل من ظن أو توهم أنّ رسول الله (ص) لم يستوجب من الله عز وجل هذه المنزلة في حديث مجاهد فهو عندنا جهمي

8-عبـد القادر الجيـلاني في الغنية :
وأهـل السنة يعتقدون أنّ الله يجلس رسوله ونبيه المختار على سائر أنبيائه ورسله معه على العرش يوم القيامة

9- أبو بكر بن حماد :
من ذكرت عنده هذه الأحاديث فسكت عنها فهـو متهم ، فكيـف من ردها وطعن فيها أو تكـلم فيها .

10-أبو العباس هارون بن العباس الهاشمي :
من رد حديث مجاهد فهو عندي جهمي ، ومن رد فضل النبي (ص) فهو عندي زنديق لا يُستتاب ويقتل ، لأنّ الله عز وجل قد فضله على الأنبياء عليهم السلام.

ونكتفي بهذا القدر من اقوال كبار علماء القوم اللي مش بس بينسفوا قول الاستاذ احمد انهم قلة لا دا بيقولوا ان دي عقيدة اهل السنة والجماعة والسلف الصالح واللي يطعن فيها يبقي جهمي زنديق ويقتل منغير استتابة كمان


ثم يقول الاستاذ احمد


جميل جدا جدا جدا

تقدر تقولي حضرتك الناس دي كلها جابت العقيدة دي منين

اصل ملهاش حل غير اتنين

يا اما العقيدة دي يكون واخدينها من الرسول اللي بلغها للصحابة والصحابة نقلوها للتابعين لحد ما وصلتهم

يا اما العقيدة دي اخدوها من النصاري لان هما اللي بيقولوا في اناجيلهم ان المسيح قام من بين الأموات و صعد إلى السموات و جلس علي عرش الاب

انا واهل القران بنقول ان العقيدة دي شيوخكم اخدوها من النصاري اللي دخلوا الاسلام نفاق عشان يضربوه من الداخل وبنقول ان كبار شيوخكم انحالت عليهم الخدعة دي و اضحك عليهم وصدقوهم

تحياتي

أولا أنت تجادلون من أجل الجدال ، ولو حشرى عليكم كل بينة كما ذكر الله في حال المعاندين فلن تؤمنوا وهذا معلوم أنه من الكفر والكبر والاستكبار .
والشفعاة لله جميعا ، وكما العزة لله جميعا .
ولما كانت الشفاعة بيد الله فهو يهب حق الشفاعة لمن يرضى .
ثم العرش فهو ذو حجم عطيم وهو أكبر من الكرسي الذي وسع السموات والأرض !
ولو صح أن الله سيجلس على اطراف عرشه السفلى والجانبية أحد فهي قد تكون ببعد مسافات ضوئية عن مركز العرش وعلوه !!!!