[كافر بالطاغوت]

نعم انا قلت نحن نؤمن بالشفاعة ولا نؤمن بجلوس النبي بجانب العرش ...وهذا في سياق تفسير المقام المحمود...
نعم فالمقام المحمود بالاجماع هو الشفاعة...
ونعم انا قلت لا يوجد حديث يعززه...وفعلا لا يوجد حديث يعززه...!!!
ولكنني قلت لك مرارا وتكرار....اننا لا ننكره انكار الجهمية والمعطلة يا فهيم...
بربك...كم مره كررت لك هذه الجملة...
يعني يا فهيم نحن لا ننكر اي فضل للنبي لو صح عندنا انه اخبر عنه فلا يوجد في الدين ما يمنع ان نؤمن بجلوس النبي بجانب العرش طالما اننا بنينا ايماننا بصفات الله على تجنب التشبيه والتكييف...
اليس هذا ما قلته...وكررته مليون مره
فأين التناقض..
اتريد ان تخلق تناقض بالغصب...!!!

حينما ترتقي وتعلم كيف يكون الحوار حينها اعلمك اين التناقض

هل كان سؤالي عن الشفاعة او حتي ما هو تفسير المقام المحمود

انت من اقحم هذه النقطة في الحوار وهي بعيدة عن المراد

مش بقولك انت اصلا داخل في الموضوع شمال ومش عارف الحوار جاي منين ورايح فين

سؤال كان عن عقيدتك انت في مسألة جلوس النبي علي عرش الرحمن

وقولت لك ان اهل الحديث انقسموا قسمين

قسم يؤمن بجلوس النبي علي العرش ويكفر ويجهم ويتوعد من انكر هذه الفضيلة بالقتل

وقسم اخر ينكر جلوس النبي علي العرش ويقول ان هذا من عقائد اهل الكتاب وليس من عقائد اهل الاسلام

فكان ردك فالبداية:
اهل السنة والجماعة يؤمنون بشفاعة النبي لا بجلوسه بجانب العرش
اما الجلوس بجانب العرش فلا يوجد حديثا يعززه!!!

فان كان ردك بهذه الصيغة وانت لا تعني بذلك انك تنكر جلوس النبي علي العرش فتكون انسان مراوغ وبتاع لف ودوران وهذه ليست صفات المحاور الحق

ثم جاء ردك الاخير كالاتي:
فنحن نؤمن بفضل خاتم النبي حتى لو شملت فضائلة جلوسه بجانب العرش....ولكن بدون تشبيه ولا تكييف..

فان كان ردك بهذه الصيغة وانت لا تعني بذلك انك تؤمن بجلوس النبي علي العرش فتكون ايضا انسان مراوغ وبتاع لف ودوران ودي صفات الانسان الذي يخجل من عقيدته لانه يعلم سقوطها وعوارها وهذا ما نعزركم فيه وهذا بالضبط ما جعل اخوك ابن الصديقة يرفض هذه العقيدة بل ويقولها صراحة ان هذه عقيدة مأخوذه من اهل الكتاب

انت عمال تدور وتلف يمين وشمال وحالك مذبذب بين هذا وذاك لا عارف تقر بجلوس النبي علي العرش لانك تعتقد ان هذه العقيدة لا يوجد حديث صحيح يثبتها

ولا عارف تنكر جلوس النبي علي العرش خوفا ان يقال عليك جهمي كافر منكر لفضيلة النبي

وبهذا ينطبق عليك صفة المنافق كما قال ربنا مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا

وليتك تكون مثل اخيك ابن الصديقة وتتعلم كيف يكون المحاور

اما قولك انك تنكره انكار الجهميه فما هو الا سفسطة واهية ومحاولة اخري للفرار بما تبقي لديك وهذا ايضا يؤكد ما قلته فيك وما قاله فيك كبار علمائك

نحن لم نناقشك في عقيدة اهل السنة ولا في عقيدة الجهمية ولا في التشبيه او التمثيل او التكييف او التأويل خذ وقتك في التفكير فنحن نعلم ان المسألة كبيرة عليك

ربما يفتح الله عليك وتصل الي ما وصل اليه اخوك ابن الصديقة الذي استحق منا فعلا كل احترام وتقدير

اما بخصوص التحدي الذي ما زلت تتشدق به..
الم اطلب منك ان تبين لنا على ماذا بنيت هذا التحدي؟؟؟!!!
هل اعطيتنا النصوص التي تذكر ان ابو حذيفة يغار من سالم؟؟؟
هل اعطيتنا النصوص التي تقول ان سالم كان ينظر لمن هي بمقام امه نظرات الشقاوة؟؟؟
هل اعطيتنا النصوص الاباحية الجارحة للحياء العام؟؟؟
فأن كان هنالك نصوص بنيت عليها تحديك فقدمها لنا فورا؟؟!!!
وكم تحديتك ان تقدم لنا مثل هذه النصوص..ولم تأتي ولن تأتي...
فأن كنت تبني تحدياتك على خيالات وسوء ظن واختراعات وقصص وهمية ونظرات شقاوة وغيرة واباحية...
فهذا ان دل فأنما يدل على مستوى تفكيرك ونفسيتك المريضة.؟؟؟!!!
ولقد تحديتك ان تجد فضيحة بدون اللجوء الى خيالك المريض...
فهل استطعت؟؟!!!

انتوا عاملين زي النعام اللي دافن راسه في التراب عشان ميشوفش الطوام اللي في كتبه اللي بيخجل هو نفسه منها

واقولك ان دي بردوا من صفات اهل الضلال انهم يظهرون عكس ما يبطنون وكشفهم سهل علينا يسير باذن الله والتحدي قائم لك انت شخصيا ولكل من يعتقد بان احاديث الرضاع او احاديث السحر هذه صحت عن الرسول

كون انك تطلع في وضح النهار وتنظر الي السماء وتقول انا لا اري الشمس فهذا لا يعني ان الشمس غير موجوده ده معناه انك اعمي او بتتعامي عن رؤيتها

نفس القصة اللي مش شايف ان الاحاديث دي فضيحه وعار علي قوم ينسبوها لرسولهم وامهاتهم يبقي اعمي او بيتعامي

اللي بيؤمن بحديث رضاع الكبير وان السيدة عائشة ام المؤمنين كانت تامر بنات اخوتها بارضاع الرجال اللي بشنبات عشان يدخلوا عليها وتستبيح حرمة رسولنا يخليه راجل بقي ويطلع يقول انه ممكن يقبل الكلام ده علي امه انها تامر بارضاع الرجال اللي بشنبات عشان يدخلوا عليها عادي وتسبيح حرمة ابيه

واللي بيؤمن ان يهودي سحر الرسول لدرجه انه خلاه فرخ لا يستطيع ان ياتي زوجته كما يفعل الرجال وانه كان يخيل اليه انه يفعل الامر ولا يفعله يخليه راجل بقي ويطلع يقول انه ممكن يؤمن ان الساحر يستطيع ان يسحر زوجته ويستدرجها الي فراشه بقوه السحر الخفيه ويقولنا ايه موقفه من زوجته في هذه الحاله لانها يا حرام لا حول لها ولا قوه فالساحر الشرير هو اللي سيطر عليها واغوي عقلها فجعلها لا تدري ما تفعل

يلا يا فتيان اهل الحديث ورونا قوة ايمانكم باحاديثكم اللي نسبتوها للرسول ولا ايمانكم ده اوهن من بيوت العنكبوت

فالشاذ هو من يعتقد ان الآخرين شاذين مثله في كل افعالهم....!!!!
فالشاذ ان رأى رجلا يمسك بيد رجلا....فسوف يفسر ذلك شذوذا؟؟!!!

بل الشذوذ في من يحضن الرجال من الخلف ويجعلهم يحكون ظهورهم في صدره ونعوذ بالله من هذا القبح

مسندأحمد بن حنبل - (ج 3 / ص 161)حدثناعبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت البناني عن أنس : أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا كان يهدي للنبي صلى الله عليه و سلم الهدية من الباديةفيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه و سلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه وكان رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه و سلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه و سلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدافقال النبي صلى الله عليه و سلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال .إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا تعليق !

وبالمناسبة عايزك تقارن الحديث الشاذ ده بما رواه النصاري عن يسوع -المسيح- بان رجلا كان يحبه يسوع وكان يتكيء في حضنه هتعرفوا بالضبط الحديث ده جاء منين وليه.

هي دي السنة الطاهرة الشريفة اللي عايزين تقولوا عليها وحي مثلها مثل القران

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

هل يستوي هذا بذاك .. كيف تحكمون !