اعتذر للقارئ الكريم لتاخري في اكمال ما بداته في المشاركة 16 ، لما عرض لي من ظروف و اضطراري للسفر ، و الله المستعان ، و قبل ان اكمل الرد على تراهات هذا المتعالم المتادب بادب ابناء الخنا _ و كلامه في المشاركتين 17 و 18 في الدليل الكافي على أخلاقه _ فاني اريد ان اصور لك هذا المتعالم في صورته الحقيقية مجردا اياه من لباس الادب و العلم اللذان يرتديهما ليدلس بهما على الناس .
لي مدة و انا اقرا ما يكتب هذا المتعالم ، و اتجنب الرد عليه _ الا في بعض الاحيان _ ، فهو اهون علي ، و مجمل ما يكتب هي مجرد الفاظ يتقممها من هنا و هناك ، يلفظها بلا عقل ، و تجنبي الرد عليه لم يكن من باب التعالي و الاستكبار ، و انما كان من باب التنزه عن مقارفة الخبث و الخبائث ، فمقالاته لا يجب الدخول الا بعد ان تستعيذ من الخبث و الخبائث ، فاذا خرجت منها وجب ان تقول : (( غفرانك )) .
و انا اعذره في عدم تادبه معي لانه اولا قد نشأ على قلة الادب و خلع ربقة الاخلاق ، و لانه ثانيا من اتباع ذي الخويصرة ، و هذا الاخير اساء الادب مع الله و رسوله
. كما انه يعاني من الجهل ، و ليس اي جهل بل هو الجهل المركب و الذي يصعب ان تعالجه منه ، و اكبر دليل على هذا انكاره ان الجهاد لا شروط له بلا دليل و لا بينة ، بل و زاد على سفهه و حمقه و جهله انه ادعى ان قوله تعالى (( كتب عليكم القتال و هو كره لكم )) البقرة : 216 ، هي دليل على ان الجهاد لا شروط له ، و لا اعرف باي عقل استنبط هذا الحكم من هذه الاية ، بل و على هذا فانه يلزمه ان الصلاة و الصيام لا شروط لهما
هكذا هو عندي مجرد متعالم و متادب باداب ابناء الخنا ، و جاهل جهلا مركب
اما و قد قضيت ما قدر لي الله ان اقضيه في كشف بعض جوانب هذا المتعالم المتادب باداب ابناء الخنا ، و لم اوفيه ما يستحق حتى لا اطيل على القارئ الكريم و الذي له علي حق الاختصار ،فاني فاعود للمشاركة 16 و ماكتبه في الرد عليها .
قال اني اغتبرت غزوة مؤنة سرية ، فسألته اين اعتبرتها كذلك ، و لم ارى منه جوابا الا السب و الشتم و التادب باداب اخلاق الخنا .
ثم بينت له انه يريد ان يجعل الاستثناء حجة و ان الاستثناء لا تقوم به الحجة او انه لا يفرق بين الغزوة و السرية ، و سألته : ( هل تعتبر ما يحدث في حلب غزوة او سرية ؟؟ فاذا اعتبرتها سرية قلت لك فلا حاجة لك بالتحريض و ان فيها عددا كبيرا ممن يقاتلون ، و ان قلت ان غزوة ألزمتك بالذهاب و لا عذر لك ؟؟؟ الا ان تكون تتهم رسول الله : صل الله عليه و سلم _ انه تخلف عن الغزوات و الحروب و اكتفى فقط بالتحريض ، فاذا قلت هذا الكفر ؟؟ ) و لم ارى منه جوابا الا السب و الشتم و التادب باداب اخلاق الخنا .
ثم تسائل كيف تكون غزوة مؤتة استثناء، فسالته : ( هل تاخر النبي
عن حضور غزوة اخرى ؟؟؟ نعم / لا ) و لم ارى منه جوابا الا السب و الشتم و التادب باداب اخلاق الخنا .
ثم تسائل: ( كيف تكون غزوة مؤتة استثناء حتى يكون التحريض خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يقتدي به أصحابه ولا نقتدي به نحن وكل المسلمين
اين قلت ان التحريض خاص بالنبي ؟؟؟ ) فسألته : ( اين قلت ان التحريض خاص بالنبي
؟؟؟ ) و لم ارى منه جوابا الا السب و الشتم و التادب باداب اخلاق الخنا .
فلم نرى منه السب و الشتم ، و قل ما شئت ان تقول من صفات و اخلاق ابناء الخنا ، و نعوذ بالله من شر لسانه القذر ، و الذي لا يخرج منه الا كل ما هو مقزز مشمئز
يتبع