[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر;
طبيعة المؤمن بالله والذى يخاف منه ويؤمن أن هناك (الأخرة) صواب و عقاب ؟؟
لا يأذى احداً ...........................؟؟مِم مُسلمات الأيمان
والأذية تكون باللسان أو الفِعل .
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ[تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:75.
الأمانة سلوك طبيعى للمؤمن .
.لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران:113

من يتلوا آيات الله ( مِن النصارى أو اليهود ) مؤمنون والمُسلم مُطالب بعدم آذيتهم .
وَالَّذِينَ=" يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58]

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواd" أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [آل عمران:186]
="6"][الأسلام حث على عدم خروج سلوكيات الأذى للأعداء قبل الأصدقاء .
(قولوا للنّاس حُسنا) .
من يحث على القول الحسن مِن باب أولى لا يحث على الأذى

وأخذ بالتخريف ألصعلوك ههههههههه


ماعلاقة هذه ألآيات بالحديث ألذي لحد ألآن لم تسميه (حديث أم منسوب أم متقول على ألرسول صلى ألله عليه وسلم أم وحي ) وأنت تحشرها هنا كعادتك تذهب وتأتي بألآيات التي لا علاقة لها بأسئلتنا ألتي نسألك بها هههههههههه


هذا ألحديث وتلكم ألآيات التي أتيت بها اين ألموافقة بينهما وانت قلت موافق للقرآن ؟؟؟؟؟؟


من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..